Archivo mensual: diciembre 2012

“Cantamos porque somos militantes de la vida”

A 15 años de la masacre de Acteal


22 de diciembre de 2012.– Acteal, Altos de Chenalvó, Chiapas
Reportaje para Estación Sur en la WDR (Deutsche Welle Westdeutscher Rundfunk-Radio pública alemana)

El 22 de diciembre es una fecha clave para la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas. Viven en Acteal, en Los Altos de Chenaló, Chiapas, en las montañas del Sureste de México. Cumplen 20 años como organización y hace 15 que un grupo paramilitar masacró a 45 tzotziles de su comunidad mientras rezaban en la Iglesia del pueblo en un acto de resistencia noviolenta. Nuestra compañera, la periodista independiente Marta Molina que está trabajando en la región, nos acerca la historia de Las Abejas.


Lessons in organization and dignity from the Zapatistas

Thousands of Zapatistas marched silently through the city of San Cristóbal de las Casas in the Mexican state of Chiapas on December 21, 2012. (WNV/Marta Molina)

Thousands of Zapatistas marched silently through the city of San Cristóbal de las Casas in the Mexican state of Chiapas on December 21, 2012. (WNV/Marta Molina)

January 1 was the anniversary of the public appearance of the EZLN, the Ejército Zapatista de Liberación Nacional, in 1994. From early in the morning on December 31, 2012, thousands of families arrived carrying food, blankets and supplies in the town of “Caracol” de Oventic, located about 40 miles from San Cristóbal de las Casas, in the Mexican state of Chiapas. In Oventic, where the Zapatista Council of Good Governance is located, thousands celebrated 19 years of struggle and resistance during a political-cultural festival that lasted until dawn. Two days before, the EZLN published a communiqué explaining its next steps, following the recent massive mobilization on December 21.

What the Zapatistas achieved in Chiapas could only have been achieved with dignity, organization and discipline. On the day that the Mayans predicted the end of one calendar cycle and the beginning of another, at least 50,000 Mayan Zapatistas came out of their autonomous zones to march in silence in five Chiapas cities: Ocosingo, Palenque, Altamirano, Las Margaritas and San Cristóbal de las Casas.

This action was the largest nonviolent mobilization in the history of the Zapatista movement, even larger than the march last May when 45,000 members came out in support of the Movement for Peace with Justice and Dignity, led by poet Javier Sicilia, which demands an end to the drug war. The December 21 march demonstrated a level of discipline and coordination not seen since the initial Zapatista uprising on January 1, 1994, when tens of thousands of armed Zapatistas seized cities across Chiapas, declaring war on the government of then-president Carlos Salinas de Gortari and rejecting the ratification of the North American Free Trade Agreement.

This past December’s march came less than a month after the inauguration of President Enrique Peña Nieto, whose controversial election heralded massive demonstrations by various social movements, who see the new president as part of a corrupt media-government oligarchy. In this context, the action — the largest Zapatista mobilization in nearly two decades — carried a clear message: The other world we need to build can only be achieved by organization, discipline and daily coordinated efforts.

The tens of thousands of indigenous Mayans marched in absolute silence. Was this the resurgence of the Zapatistas? A reappearance? No. They came to tell the people of Mexico and the world that they had never gone away. They had prepared for more than 19 years to come “out of the darkness” on January 1, 2013. Since then, they have not stopped working, organizing and struggling. We saw this on December 21 in the eyes of the marching youth who were born and raised in the Zapatista struggle and are now 18 years old. We saw it in the women who marched with their babies — the future of struggle, their reason to keep fighting.

Waiting for a word

Throughout the day, observers anticipated a communiqué in each of the towns where the Zapatistas marched. Yet, they walked — orderly, unarmed and in absolute silence — without any accompanying message. Subcomandante Marcos, the spokesperson of the EZLN, was not present. Those who marched covered their faces with ski masks and carried the Zapatista flag: a black rectangle with a red star in the center and the letters EZLN.

Never before had a Zapatista action generated so much anticipation for a communiqué, the standard way the movement communicates with the outside world. On the night of November 17, the day that marked 29 years since the founding of the EZLN in 1983, an advisory appeared in Spanish on the Zapatista webpage: “Coming soon, words from the Clandestine Indigenous Revolutionary Committee.” Within a week, it disappeared. The message was republished on December 17, only to disappear that evening. Two days before the action, it reappeared. Given the back and forth, observers anxiously awaited word from the Zapatistas. What no one expected was that the first paragraph of the communiqué would come in the form of a silent march.

Finally, at the close of December 21, Marcos issued a written communiqué, which took the form of a question, a protest and an expectation:

Did you hear it?

It is the sound of your world crumbling.

It is the sound of our world resurging.

The day that was day, was night.

And night shall be the day that will be day.




From the Mountains of Southeastern Mexico

For the Clandestine Indigenous Revolutionary Committee — General Command of the EZLN

Subcomandante Insurgente Marcos, Mexico, December 2012

Online, the communiqué appeared with an audio clip of the song “Like the Cicada.” Composed by María Elena Walsh in 1978 during Argentina’s brutal military dictatorship, the lyrics symbolize the struggle for democracy in Argentina and served as a parallel message to Marcos’s concise and poetic communiqué.

So many times they killed me, so many times I died. Regardless here I am, resurrected. I give thanks to disgrace, and to the fisted hand because it killed me so cruelly, and yet I kept singing.

Singing to the sun like a cicada, after a year underground, just like a survivor who returns home from war.

So many times they erased me, so many times I disappeared, to my own burial I went, alone and crying. I made a knot in the handkerchief but I forgot afterwards that it wasn’t the only time, and I kept singing.

So many times they killed you, so many times you’ll be resurrected, so many nights you’ll spend in desperation. At the moment of failure and darkness, someone will rescue you to go on singing.

Clues to the message

What did the Zapatistas want to express with the question, “Did you hear it?,” which became an oxymoron embodied by the 50,000 people who marched without uttering a word. Five marches in complete silence, a statement in the form of a question and Walsh’s lyrics that hope for the resurgence of a new world — each provide clues that help us understand the events that occurred on December 21. That day, the men and women’s silent presence was a reminder and a challenge: We are doing our due work — are you? While the world we know crumbles, the group continues building another reality “in which many worlds can fit,” as Marcos has written. These Mayan Zapatistas, like the song describes, are reborn every day and continue singing despite efforts to kill or erase them. They continue singing “to the sun, like a cicada after a year underground, just like a survivor returning home from war.”

A lesson in organization and discipline

Compared to the sometimes-chaotic mobilizations that occurred on the streets of Mexico City on December 1, the day that the controversial President Enrique Peña Nieto was inaugurated, the EZLN’s silent marches stand out as examples of organization and dignity. Although it rarely rains in Chiapas during the winter season, December 21 began and ended with an incessant downpour, and the sound of the raindrops became the only noise accompanying the march. Despite the weather, in the city of San Cristóbal de las Casas alone at least 20,000 Zapatistas marched that morning — disciplined and orderly — from the town of San Juan Chamula to the plaza at the center of the city.

Around 7:30 a.m., trucks loaded with Mayan Zapatistas arrived in San Juan Chamula. With their faces covered, they carried a piece of white cloth with a number sewn into the fabric and wore red bandanas tied around their necks. Men, women, and children arrived. Some women wore traditional indigenous outfits, whose patterns along the borders of the cloth identified their native communities.

“How many are you?” one observer asked an organizer who was carrying a radio transceiver.

“I don’t know, but more are coming,” he replied.

“What time did you all head out?” the crowd pressed.

“Our community, we left at 3 a.m.” he said.

The Zapatistas began walking toward the center of the city in columns of four. Like the snail they identify with, they moved slowly, awaiting the contingents of Zapatistas that continued to arrive. Demonstrating the event’s organization, they grouped themselves according to the numbers — 1 through 29 — that were sewn into their ski masks. A few Zapatistas walked alongside the columns, acting as marshals in case anyone stepped out of line. They charted a straight path down the streets until they broke the columns to create the pattern of a snail shell as they walked.

By noon, a massive group of Zapatistas had reached Diego de Mazariegos Street, a main avenue in downtown San Cristóbal de las Casas. There were so many people marching that observers could not see the horizon beyond them. Thousands of women and men, grandmothers and grandfathers, teenagers, children and babies flooded into the plaza. They formed a U shape, quickly falling into position like a tidal wave of black dots or the rows of worker ants whose route is unchangeable. They appeared infinite: thousands cloaked in black ski masks who had come to show the world that the rest of us, too, must do our work. In perfect coordination, the Zapatistas climbed onto a wooden platform that had been installed during the action and, still in complete silence, raised their fists.

Zapatistas from contingent number 29 raised their fists atop the platform in downtown San Cristóbal de las Casas on December 21, 2012. (WNV/Marta Molina)

Zapatistas raise their fists atop the platform in downtown San Cristóbal de las Casas. (WNV/Marta Molina)

Without words, the symbolism was nevertheless clear. The Zapatistas were saying: We are here, and we are fighting. They were continuing the struggle, despite the end of calendar cycles — whether it be a six-year presidential cycle or a 394-year Mayan calendar period.

After descending from the platform in the central plaza, the Zapatistas re-grouped behind the city government offices. Nearby was the cathedral where, in 1994, Subcomandante Marcos met with Manuel Camacho Solís, a government official sent by former President Salinas de Gortari, after armed Zapatistas seized the city, freed the prisoners inside the jail and set fire to a handful of police precincts. In perfect order the Zapatistas once again formed columns and began marching to the outskirts of the city, where they departed hours later in hundreds of trucks.

In the other cities where they marched — Palenque, Ocosingo, Las Margaritas and Altamirano — they arrived and departed in the same fashion. By the end of the day when Marcos issued the communiqué, all had returned to their communities to continue building the solutions to their 13 demands: shelter, land, work, food, health, education, information, culture, independence, democracy, justice, liberty and peace. They returned to their communities, in short, to continue building autonomy.

Many in mainstream media later reported that the march represented the Zapatista “resurgence.” In reality, the public appearance was designed to remind the world that the movement had never gone away. The children who marched on December 21 had been born in Zapatista communities; they are already living in this other world as the dominant one crumbles. The dignified silence of the Zapatistas resounded as they spoke with their feet and charted a path that showed onlookers the distance that is left to travel. For the rest of the world — struck by their dignified presence and the vigilance of the “Enough!” that they have been proclaiming since 1994 — December 21 was a lesson in dignity, organizing and discipline.


Al finalizar el 13 baktun 50 miles de mayas zapatistas marchan en silencio

De Centro De Medios Libres

Al finalizar el 13 baktun 50 mil mayas zapatistas marchan en silencio en 5 ciudades de Chiapas

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 21 de diciembre de 2012.- Hoy, unos 50 mil mayas zapatistas de las 5 zonas zapatistas marcharon en 5 ciudades chiapanecas: Palenque, Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas y San Cristóbal de las Casas. Es la movilización pública más grande en la historia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, incluso más grande que la del 7 de mayo del año pasado, cuando 45 mil zapatistas llegaron a San Cristóbal de las Casas en solidaridad con el movimiento por la paz con justicia y dignidad.

A la expectativa. El suspenso.

Desde el 17 de noviembre pasado estaba la expectativa abierta. Ese día se celebraban los 29 años del nacimiento del EZLN en territorio chiapaneco. Por la noche de ese día en la página de Enlace Zapatista, voz oficial de la Comisión Sexta del EZLN, fue publicada una nota que apuntaba: “Próximamente la palabra del Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Comisión Sexta y Comisión Internacional del EZLN”.

La nota desapareció a la semana, y luego el 17 de diciembre fue publicada por segunda vez para desaparecer en la tarde. El 19 se publicó la nota de nueva cuenta y la tercera fue la buena. Esta mañana en San Cristóbal de las Casas al menos 20 mil zapatistas marcharon en un disciplinado y ordenado silencio desde la salida a Chamula hasta la plaza de la resistencia en el centro de la ciudad.

La llegada de contingentes zapatistas a la ciudad

Desde las 8 de la mañana de boca en boca y a través de mensajitos, llamadas telefónicas y chats de Internet se comunicaban pobladores, adherentes a La Otra Campaña y solidarios con la causa zapatista para pasarse la voz de que se estaban concentrando zapatistas a las afueras de la ciudad, en la entrada a Chamula.

Los de los medios libres también nos comunicamos de inmediato y pensamos que ya estaban a punto de entrar. Algunas y algunos se fueron directamente a la entrada de la ciudad, otros se fueron a preparar el streaming y unos más a la plaza de la resistencia para esperar el arribo de la marcha.

Pasaron las horas, el contingente zapatista que a las 8 de la mañana era de 500 zapatistas se fue engrosando con la llegada de cientos de camionetas de redilas. Al paso de las horas iban avanzando, pero no para que arrancara ya la marcha, sino para que los contingentes se acomodaran mejor, mientras la columna ya era de miles y miles. Así, de a poco se fue avanzando.

La entrada a la plaza de la resistencia

Al filo de las 12 del mediodía una gruesa columna de al menos 20 mil zapatistas entró a la plaza central por la calle de Diego de Mazariegos, rodeó en U la plaza central dando vuelta en catedral y entrando así en la plaza de la resistencia.

Desde temprano una comisión zapatista estaba en la plaza de la resistencia armando con tablas encima de una camioneta lo que parecía un templete, pero no se veía el equipo de sonido por ninguna parte, pensamos que el sonido llegaría en otra camioneta.

También desde temprano debajo de los portales del palacio municipal y en las puertas de la catedral se juntaron grupos de personas que venían a presenciar y solidarizarse con la marcha zapatista.

Por la calle de Mazariegos entró la columna zapatista que de tan numerosa se perdía en el horizonte y llegaba más allá. Miles y miles de mujeres y hombres, abuelos y abuelas, jóvenes y jóvenas, niños y niñas y bebés entraron a la plaza de la resistencia.

Las y los solidarios gritaban “é-zeta-ele-ene, -é-zeta-ele-ene”, aplaudían y gritaban de nuevo lo mismo “Zapata Vive, la lucha sigue”, que “Viva la autonomía zapatista” y una amplia variedad de consignas.

Con la lluvia llegaron los zapatistas

La época de lluvias cesó desde septiembre, sin embargo anoche empezó a llover, una lluvia leve pero constante, con la lluvia llegaron los zapatistas. Amaneció lloviendo y siguió lloviendo todo el día. Por la mañana a la hora en que se supo que llegaban los primeros contingentes zapatistas a las puertas de la ciudad, un arcoiris apareció en esa zona, señalando la ubicación zapatista.

A ojo calculamos en al menos 20 mil los zapatistas que entraron a San Cristóbal de las Casas, cosa de revisar las fotografías y seguramente se concluirá en una cifra mayor. Contando a las y los zapatistas que marcharon en 5 ciudades son 50 mil zapatistas aproximadamente los que marcharon este 21 de diciembre de 2012.

Columnas de 5 zonas zapatistas marcharon en 5 ciudades de Chiapas

Las y los zapatistas de la Zona Selva Fronteriza del caracol de La Realidad marcharon en la ciudad de Las Margaritas. Las y los zapatistas de la Zona Tzotz Choj del caracol de Morelia marcharon en la ciudad de Altamirano. Las y los zapatistas de la Zona Selva Tzeltal del caracol de La Garrucha marcharon en la ciudad de Ocosingo. Las y los zapatistas de la Zona Norte de Chiapas del caracol de Roberto Barrios marcharon en la ciudad de Palenque. Las y los zapatistas de la Zona Altos de Chiapas del caracol de Oventic marcharon en la ciudad de San Cristóbal de las Casas.

El primer comunicado zapatista del día

Las 5 marchas silenciosas llegaron hasta los palacios de gobierno locales de éstas 5 ciudades. Ahí se dio el “primer comunicado” del día. Los templetes resultó que no eran templetes, sino unas plataformas con escaleras de subida y de bajada. Las y los zapatistas subían el templete con el puño izquierdo en alto, luego bajaban de él y se reconcentraban para salir de la ciudad. Un acto sencillo, pero altamente simbólico y muy emotivo. Mientras la mayoría de hombres sencillamente avanzaban con el puño en alto, muchas mujeres zapatistas agitaban el puño. Así fue como habló el silencio hasta hacerse estridente.

Muchos no se dieron por aludidos ó aludidas. Sin embargo a pesar de sus múltiples lecturas el símbolo era claro, las y los zapatistas decían “aquí estamos” y “estamos en lucha”, lo que se significaba con su puño en alto, ante la imagen sobraban las palabras. Ello ante los calendarios de arriba que estos días han cumplido su ciclo sexenal, pero también ante el cierre de ciclo calendárico maya. La fecha además de ser el fin del baktún 13, un período calendárico maya, es la víspera del 15 aniversario de la masacre de Acteal. El acto fué también un diálogo de los mayas vivos con los millones de personas que han creído ser interpelados por los mayas con el cálculo de la finalización del baktún 13. Para aquellos que se preguntaban sobre lo que querrían decir los mayas, unos mayas del siglo XXI les contestaron el día de hoy.

Esperando el audio

Desde la mañana se estuvieron haciendo reportes en audio para las radios libres, en particular para la 99.1 frecuencia libre, aunque también para Koman Ilel y Radio Zapatista, y la cosa era pasar el audio del comunicado anunciado. Pero la manifestación fue en silencio, y en silencio se fueron las y los zapatistas. Los de los medios libres nos reconcentramos, hicimos un programa especial contando lo que pasó y su significado, ese fue todo el audio que conseguimos en el día.

El segundo comunicado zapatista del día

Pero si hacían falta más explicaciones, por la tarde en la página de Enlace Zapatista se emitió un comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN, el segundo del día a efectos prácticos, que apunta:




Es el sonido de su mundo derrumbándose.
Es el del nuestro resurgiendo.
El día que fue el día, era noche.
Y noche será el día que será el día.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Diciembre del 2012.”

La partida de las ciudades

Tras pasar por la plataforma-templete los 29 contingentes que marcharon en San Critóbal de las Casas se reconcentraron en la plaza de atrás del palacio municipal y en las calles adyacentes a catedral. No cabían en la plaza de la resistencia, que está ocupada por una ignominiosa pista de hielo que en plena Centroamérica el presidente municipal, cual virrey decidió erigir, y que estaba planeada para empezar a funcionar el 6 de diciembre, pero que apenas ayer funcionó por primer día, que por las temperaturas centroamericanas de la ciudad se descongeló sistemáticamente, teniendo que acudir los bomberos para llenar con el agua de sus bombas la pista de hielo.

En perfecto orden los 29 contingentes zapatistas formaron de nueva cuenta una columna que media hora después se convirtió en un río negro de pasamontañas que se extendía más allá del horizonte. Afuera de la ciudad se fueron en cientos de camionetas de redilas.

De la misma manera partieron de Palenque, Ocosingo, Las Margaritas y Altamirano.

Y se volvieron a sus comunidades, a seguir construyendo en ese aparente silencio las soluciones a sus 13 demandas donde las acciones y la lucha cotidianas hablan más que miles de discursos: Techo, Tierra, Trabajo, Alimento, Salud, Educación, Información, Cultura, Independencia, Democracia, Justicia, Libertad y Paz, se volvieron a sus comunidades a seguir construyendo la autonomía.


¿Pero ahí se acabó todo? ¿Era toda la palabra de los zapatistas por ahora? ¿Es acaso poco lo que dijeron? ¿Y los zapatistas que continúan presos en cárceles de Chiapas? ¿Y los grupos paramilitares que despojan y hacen tierra arrasada contra comunidades zapatistas? ¿Y el anuncio de Noé Castañón de que las tierras recuperadas por las comunidades zapatistas están aún en litigio? ¿Y el proceso de liberación nacional?

Seguramente aquí no acaba todo, falta lo que falta.


¿Escucharon? Miles de zapatistas marchan en silencio en Chiapas



Día de los Derechos Humanos ¿Tenemos algo que celebrar?

Por los 10 de Luluncoto, por los 14 del #1Dmx, por todos los presos y presas injustamente.

10 Luluncoto

por Marta Molina [RR] @martamoli_RR

Esta mañana David Minoves, quien fue el director de la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo, nos recordaba que hoy, 10 de diciembre de 2012 se celebra el día de los Derechos Humanos, coincidiendo con el 64 º aniversario de la declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 en París.

Algunos de estos derechos son los que garantizan la libertad de asociación, de expresión y de reunión, derechos que unos jóvenes ecuatorianos ejercieron al reunirse para organizar una marcha contra las políticas de minería a cielo abierto del gobierno de Rafael Correa y que fueron detenidos acusados ​​de terrorismo y subversión mientras veían vulnerado su derecho a un proceso justo sin que se hayan presentado evidencias que fundamenten esta acusación. Nueve meses después de su encarcelamiento, estos jóvenes iniciaron una huelga de hambre para denunciar la violación de sus derechos, coincidiendo con la publicación del informe de impacto psicosocial y de violaciones de los derechos humanos de la Comisión Ecuménica de Derechos Humanos del Ecuador.

Hoy se inicia la audiencia contra estos 10 jóvenes, un buen día para mostrar nuestra solidaridad con ellos y con todas aquellas personas que luchan por los derechos humanos.

Libertad para los 10 de LuluncotoSiete hombres están recluidos en el Centro de Detención Provisional de Pichincha (CDP) desde marzo pasado; mientras que dos mujeres están en la Cárcel de Mujeres de El Inca.

Sus nombres: Víctor Hugo Vinueza Puente, Ana Cristina Campaña Sandoval, Jecenya Abigaíl Heras Bermeo, Luis Alberto Merchán Mosquera, Luis Santiago Gallegos Valarezo, Héctor Javier Estupiñán Prado, César Enrique Zambrano Farías, Fadua Elizabeth Tapia Jarrín, Pablo Andrés Castro Cangas, Cristian Royce Gómez Romero.

Presos desde el 3 de marzo por el denominado caso de Luluncoto, acusados del delito de terrorismo tipificado en el artículo 60 del Código Penal. Se los acusa de planificar acciones violentas en el marco de la Marcha Plurinacional por el Agua. A los procesados  se les relacionó con las detonaciones de tres bombas panfletarias en Quito, Guayaquil y Cuenca en noviembre y diciembre pasado.

Hoy, el “día de los Derechos Humanos” seguimos teniendo en las prisiones de México a 14 personas presas injustamente durante las movilizaciones del 1 de diciembre en la Ciudad de México el día en que Enrique Peña Nieto tomaba posesión como presidente del país.

¿Realmente tenemos algo que celebrar?

Seguiremos contando la historia de un México que no tiene presidente.

Chronicle of a Mexico without a president

by | for WNV | December 1, 2012 

[leer crónica en español en Periodismo Humano]

WNV/Heriberto Paredes

In Mexico, December 1, 2012, will be remembered as the day that an imposition was legitimized.

Enrique Peña Nieto — his name is often abbreviated in Mexico as “EPN” — took the reins of power in the context of deep indignation and amidst heavy state crackdown against crowds of protesters. A number of actions were planned in Mexico City to show the illegitimacy of Peña Nieto’s presidency, particularly given the unfair media attention he received and the electoral fraud that took place to ensure his victory.

On that day, Mexico’s historic center and the congressional buildings were a microcosm of the Mexican state as a whole. The Legislative Palace of San Lázaro, which houses Mexico’s Congress, appeared to be a giant fortress, deaf to the rubber bullets and tear gas grenades that the federal police fired at protesters. Nearby, the presidential palace stood on one side of the Zócalo, the main square of Mexico City.

Across the street from the palace, Alameda central park had been turned into a battleground between protesters and police. The violence forced the “embroiderers for peace” — a group of artists who had gathered to display embroidered handkerchiefs that symbolized those killed or disappeared during former president Calderón’s six-year drug war — to withdraw from their peaceful protest.

Meanwhile, over televisions across the country, Mexicans participated in a society of  spectacle as they watched Peña Nieto’s inauguration. Just outside the media bubble, however, shouts of indignation rose in the streets. At a restaurant on 5 de Mayo Street, Peña Nieto’s voice declared from a television screen, “Two thousand one hundred and ninety-one days are sufficient to lay the foundation to make Mexico a prosperous country.” In the meantime, the repression continued in the historical center of the city, resulting in more than 170 arrests, and another hundred injured, many seriously. All of the violence and outcry occurred just feet from the media spectacle that protected the so-called “imposition.”

As EPN lifted his right hand and promised to protect the Constitution, the story of a Mexico without a president began. The inauguration was marked by discontent and indignation in the streets, juxtaposed against the sense of denial — “nothing to see here” — taking place in a presidential palace living in a media bubble.

“I will govern looking out for the well-being and prosperity of the union, and if I don’t accomplish it, may the nation demand it of me,” Peña Nieto declared in his inauguration speech.

This speech and the government-controlled narrative of the day’s event have been widely broadcast. But the story of the day’s protests tended to be suppressed and distorted by official propaganda.

The protests against Peña Nieto’s inauguration began early on December 1. At 3:15 a.m., more than 100 people gathered below the Monument to the Revolution in Mexico City. They came from different groups, and one could tell that many of them didn’t know one another. On the ground lay a giant sign that read, “Peña Nieto is not my president.” Most of the protesters came with their faces covered and carrying recycled objects to be used for self-defense.

Foto: Heriberto Paredes

Just before 5 a.m., the crowd had grown to 300 people and the march began. They walked along Buenavista Street, until reaching Thoroughfare 1 North. Their destination was San Lázaro, the official headquarters of Mexico’s Chamber of Deputies and the place where Enrique Peña Nieto would make his first speech as president. The area had been closed off since the previous week, with medieval-looking fences and a massive police force.

Members of the Yo Soy 132 student movement that took the streets over the summer were not visible — at least not among the un-covered faces. The group had issued a public call on their official website to make a “human wall” around the San Lázaro Palace on the day of inauguration, an action they’d called “Operación #1Dmx #OcupaSanLázaro.” Yet, at the pre-dawn urban guerrilla march there were very few creative posters or joyful and unified songs; Yo Soy 132’s usual energy was nowhere to be found.

As the crowd marched someone cried, “Get rid of them all!” A poster signed by the Mexican National Education Workers’ Union declared: “Today we move from resistance to offensive.” The group passed by the neighborhood of Tepito, receiving disconcerted looks from the workers, who at 5 a.m. on that Saturday were out, drinking an atolebefore starting their work days.

“Tepito, listen, this is your struggle too,” proclaimed a few marchers.

When asked who organized this march, one person whose face was covered with a bandana explained, “Yo Soy 132 no longer represents this. We are more independent. I came as support for the Frente Oriente Pachuca, but there’s a little bit of everything here today.”

Little is known about the Frente Oriente Pachuca, nor about the Ejercito Popular Magonista de Liberación Nacional, a new armed revolutionary group that published its first communique on November 30, one day before the call to Occupy San Lázaro.

Foto: Marta Molina

At 6:10 a.m., this group arrived at San Lázaro. There they merged with the teachers from Section 22 in Oaxaca, and the group began to march downtown. Some protesters quickly graffitied over a giant wall reading, “Congratulations to Enrique Peña Nieto, president elect,” with messages protesting the inauguration:

“You don’t represent me.”

“The people don’t want you.”

“What would you do if your daughter had been raped in Atenco?”

“Mexican people are on their feet for war.”

The sun had barely risen when protesters broke the first security fence down. The battle began: tear gas, rubber bullets and serious injuries. Molotov cocktails flew, and furniture became barricade construction. Neither journalists nor protesters were fully prepared for the repression. Few people knew how to deal with the effects of tear gas, especially not the workers and pedestrians leaving the San Lázaro Metro station. Suddenly, a trash truck carrying 15 passengers arrived that crashed into the security wall amidst euphoric cries.

At 8:37 a.m. someone announced that one of the critically injured may have died; some hours later information spread that he was in a coma. His name is Juan Francisco Kuy Kendall. Young members of Yo Soy 132 began arriving at the scene, explaining they “hoped to find people we knew.” They didn’t approve of the property destruction by masked protesters, they explained. From the Monctezuma Metro station came a contingent of Yo Soy 132 members who had wanted to protest peacefully but, in seeing the situation, decided not to enter the “fortress surrounded by police and converted into a battleground.”

Meanwhile, a large number of teachers from Section 22 in Oaxaca and other states of México remained outside of the San Lázaro area, waiting to march.

“We came from the state of Michoacán,” one teacher explained. “We are teachers, we belong to the National Democratic Committee of the SNTE. We are here because we are part of the National Convention Against the Imposition, that took place in Atenco this past July, and among the agreements we made, we agreed to come and hold a peaceful demonstration outside of San Lázaro when Peña Nieto’s took power.”

At 10:35 a.m. a “tactical withdrawal” was announced. Protesters issued military-sounding orders, amplified by the only microphone available. The teachers from Section 22 left San Lázaro and marched toward the center of the city.

At 1:09 p.m. Peña Nieto finished his speech at the National Palace, while someone wrote “Revolution flows in our hearts” on the ground at the entrance of the Palacio de Bellas Artes. The imposition had been legitimized and EPN announced his 13 goals and five core ideas. The first: “a Mexico with peace and justice,” a vision that contrasted strongly with the repressive violence outside.

That day in the media bubble, a new televnovela began in which Peña Nieto is the president. Meanwhile, in the real world, the day ended with a press release from the Allied Artists Yo Soy 132 on the day’s demonstrations, in which they affirmed their respect for the different forms of dissent expressed by the organizations present, emphasizing that “today, the members of #YoSoy132 act absolutely peacefully.”

The chronicle of a Mexico without a president didn’t end after 20 hours. December 1 was only the first paragraph in a larger story of struggle against an imposition that has only begun.

Pick-ups: Counterpunch ; Periodismo Humano

Inicia Campaña en Twitter para la liberación de los presos del 1 de Diciembre

Convertir en Trending Topic #TodosSomosPresos como táctica de resistencia civil 

Por Marta Molina [RR]  @martamoli_RR

Durante los últimos dos años se ha extendido el uso de la red social Twitter con un objetivo muy concreto y totalmente distinto a la vocación que le veíamos cuando nació. Movimientos sociales, grupos de apoyo o de solidaridad internacional lo están usando cada vez más como plataforma de presión para campañas concretas convirtiendo un hastag -o etiqueta- en Trending Topic -tendencia mundial- es decir, convertir la palabra –hastag– en la más twiteada en el mundo. También se usa cada vez más como vía para lanzar mensajes directos a personajes públicos y presionarles o obligarles, de esta manera, a que tomen decisiones sobre un hecho -enviando twits masivos a la cuenta de Twiter de la persona en cuestión-. Son las más modernas tácticas de resistencia civil pacífica.


Un ejemplo claro lo encontramos en la campaña que empieza ahora en 15 minutos (11.30pm) desde México. El grupo conocido en Facebook como Guerrilla Comunicacional México da a conocer una campaña para hacer presión a través de Twitter por la liberación de los que fueron presos el 1 de diciembre (#1Dmx) en la Ciudad de México. Se les acusa de protagonizar los hechos violentos que tuvieron lugar en la ciudad el mismo día que tomó posesión como presidente Enrique Peña Nieto. Al mismo tiempo, la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM crea un evento en Facebook (FB) para viralizar la iniciativa y dar seguimiento a la campaña y se crea la comunidad -también en FB-“Todos Somos Presos“. Rápido, ágil y eficaz. Todo, el mismo día.

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Así explican en la página de Guerrilla Comunicacional los pasos a seguir, el objetivo, la estrategia y la táctica para que la campaña tenga  efecto:

  • Todo aquel que tenga una cuenta de twitter, sumémonos a la actividad urgente. Empieza a las 11:30 pm del día de hoy 4 de diciembre.
  • Objetivo: hacer presión política a través del impulso de un TT. Atraer la atención pública de las autoridades del Gobierno del Distrito Federal, especialmente en lo concerniente a la procuración de justicia, en torno a la detención de Rafael Adrián Romero Escalante, estudiante de noveno semestre de Ciencia Política en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.
  • Estrategia: Incentivar el flujo de información acerca de Rafael en torno a las cuentas de twitter de las autoridades del GDF, medios informativos y periodistas como medio de presión política.
  • Técnicas:


Uso de los HT: #TodosSomosPresos como base y #YoSoyRafa


Etiquetar a las cuentas de las autoridades y funcionarios del DF        como: @m_ebrard @GobiernoDF @ManceraMiguelMX @Ale_BarralesM @mario_delgado1 @POLICIADF @CDHDF @PGJDF @DefesaCivilGDF


Y medios informativos y periodistas, por ejemplo: @NoticiasMVS @lopezdoriga @sdpnoticias @FedericoArreola @CNNEE @AristeguiOnline @El_Universal_Mx @lajornadaonline 


Pedir RT a líderes de opinión (funcionarios públicos, activistas y periodistas principalmente) y cuentas de organizaciones activistas en Twitter en torno a temas políticos.

  • Generación de información: a) En torno a las irregularidades cometidas en el proceso penal que se sigue en contra de Rafael Romero:– Los supuestos actos criminales que le son imputados a Rafael se registraron, de acuerdo con las autoridades, en Avenida Juárez, a pesar de que él fue detenido en el Monumento a la Revolución.– Le imputan los cargos de Alteración del orden público, Daño a propiedad privada y Agresión a cuerpos de seguridad.– Una vez trasladado al Ministerio Público número 50, Rafa no tuvo derecho a hablar con sus familiares y el contacto con su abogado le ha sido muy restringido.– Rafael pudo rendir declaración sólo hasta que llegó al reclusorio Norte– El traslado de Rafa del Ministerio Público 50 al Reclusorio Norte se realizó de manera ilegal a la 1 de la mañana del 3 de diciembre, por la puerta de atrás.– A sus familiares les fue negada una copia del acta declaratoria.– El abogado que se le asignó fue de oficio (de los que trabajan para la PGJDF) y se le negó la entrada a su abogado particular– Su familia ha recibido amenazas para no cambiar de abogado. b) PETICIÓN A FAVOR DE SU LIBERACIÓN Y DEL ESCLARECIMIENTO DE SU PROCESO LEGAL.– Dirigidos a los personajes antes mencionados.


Cuando un grupo intenta que un #hastag concreto se convierta en tendencia, sus “opositores” van a luchar para no ocurra twiteando de forma masiva otras etiquetas para impedirlo. La campaña y la contacampaña tienen lugar en la red a la velocidad de la luz y las tácticas de twiteo y la formación de grupos previo a la campaña definirá el éxito de la misma.

tt mundial

Al momento de escribir esta línea (12.03pm)  la página del evento de FB creada especialmente para la campaña nos informa de que #TodosSomosPresos se convierte en el número 5 de los TT mundiales. En pocos minutos aparece un hastagh nuevo [#todoesculpadeAMLO] que empieza a disputar su lugar de tendencia“.

Campaña #MarceloLiberalos

Desde el día posterior a las detenciones se ha estado twiteando de forma directa a Marcelo Ebrard quien justamente hoy se despide de su cargo como  Jefe de Gobierno del Distrito Federal. La primera campaña de resistencia civil pacífica se llevó a cabo a través de twits masivos hacia Ebrard (@m_ebrard) con el HT -hashtag o etiqueta- #MarceloLibéralos y cuestionándole el desmesurado despliegue de la policí durante ese día así como las detenciones aleatorias posteriores y el excesivo uso de la fuerza.

Ebrard se despide en su twitter de esta manera: ” A unas horas de finalizar mi encargo como Jefe de Gobierno muchas gracias a tod@s !!! Hasta pronto” y sin mención alguna a los presos del #1Dmx. De hecho, sus dos últimos Twits se refirieron uno, al logro de una tarjeta para el transporte publico (“Tal cual lo ofrecí queda integrado hoy el tren ligero a la tarjeta del df que ya se utiliza en metro y metrobus”) y el penúltimo, a la inauguración de la supervía, 3 km de cemento que cruzarán la ciudad de de Las Águilas a Luis Cabrera –“Uno de los tuneles de la supervia inaugurada hoy”- twitea.

Continúa la campaña. Para mañana a las 9:00am: #LiberemosJuntos

Mañana toma posesión como jefe de gobierno del DF  Miguel Ángel Mancera. Los twiteros que están trabajando para la liberación de los presos le darán la bienvenida con el lanzamiento del HT #LiberemosJuntos haciendo alusión al que fue el  lema de campaña de Mancera -“Decidamos Juntos”-. El objetivo es que el hastag se posicione como Trending Topic y obligue a Mancera a tomar una postura favorable respecto a la situación de los detenidos.

Abogados con Hastag

Durante los últimos 3 días a través de la red social Twitter se formó la #LigaDeAbogados1deDiciembre después de contactar, también a través de la red,  a varios abogados que hasta hoy están defendiendo de forma altruista a los detenidos el #1Dmx.

También se ha creado un twitter específico para canalizar denuncias y violaciones de los derechos humanos de los que fueron detenidos con un uso desmesurado y abusivo de la fuerza por parte de la policía: ‏ @Detenciones1dic

De los 176 detenidos el #1Dmx, 58 hombres se encuentran en el Reclusorio Preventivo Norte. Se les acusa de ataque a la paz pública calificada en pandilla, considerado delito grave -por lo que, de momento, no contarán con el beneficio de la libertad bajo fianza o caución-.

Las 11 mujeres consignadas por los mismos hechos aún tienen que declarar y se encuentran en prisión preventiva en el Centro Femenil de Readaptación Social Santa Martha Acatitla.

Los defensores de los consignados solicitaron la duplicidad del término constitucional para la aportación de pruebas, por lo que será hasta en 122 horas cuando se dicte auto de formal prisión o de libertad, según corresponda.

¿Y qué crónica querría escribir? #MéxicoNoTienePresidente

por Marta Molina [RR] @martamoli_RR

Peña Nieto anunció hoy como uno de “sus” ejes primordiales para el nuevo gobierno, -el eje uno de cinco- un México en Paz y con Justicia. ¿Qué Paz? ¿Qué Justicia?

También  hoy, desde las 4 de la madrugada ciudadanos mexicanos transitaron por el Eje Uno del DF repletos de rabia e indignación. Su destino, San Lázaro.



¿Y qué crónica querría escribir?

No quiero que los gases lacrimógenos, pimienta y demás que respiramos den inicio al relato.  No quiero que los heridos gravísimos que vimos en San Lázaro se conviertan en muertos. No quiero que el camión de la basura en su forma épica de “Caballo de Troya” que vimos avanzando y finalmente colisionando con el cerco de seguridad del Palacio Legislativo sea el “fin” o el “inicio” de algo.


Quizás empiece con algún que otro comentario al comunicado lanzado ayer por un nuevo Ejercito Popular llamado “Magonista de Liberación Nacional” y el “derecho a rebelión”. ¿O tal vez recupere el objetivo de la iniciativa #OcupaSanLázaro que publicaron los #Yosoy132? Las platicas con los maestros de la Sección XXII que vinieron de Oaxaca a mostrar su repudio a Peña Nieto, las declaraciones y acciones de muchos jóvenes que no quieren vivir en un país gobernado por un presidente impuesto, la conversación con Jaime en un banco de la Alameda en plena represión diciéndome “en México no pasa nada”…

Las pancartas, los mensajes, los gritos, las paredes hablando, los llantos de los más chiquitos…

Entonces, ¿Qué crónica escribo? ¿La de un México en luto y adolorido?


Sigo avanzando en una crónica que empieza a las 3 de la madrugada de hoy y que no termina –ni terminará pronto…-. La crónica de un México que no tiene presidente, de un Palacio de Bellas Artes atónito frente a una Alameda convertida en campo de batalla, de la vocecita de un tal Peña Nieto saliendo de la televisión de una cafetería de la calle 5 de mayo. “2.191 días son suficientes para sentar las bases para hacer de México un país próspero”, dijo. Y de pronto, en pantalla, el Príncipe de Asturias, mi “querido” Felipe, dándome da la bienvenida a éste México encapsulado dentro de un Palacio Nacional ficticio que deja a sus espaldas Bellas Artes, el Zócalo, San Lázaro, la represión, las balas de goma, los detenidos, los heridos, los desaparecidos. Todo, a escasos metros de esta burbuja inflada de imposición.

Palacio de Bellas Artes

Entonces, ¿Qué crónica quiero escribir?

Quiero escribir la crónica de un México surrealista porque aquí –insisto, sólo aquí- lo surrealista es real. Quiero escribir la crónica de un México en paz, libre de imposiciones; de un México que recupera el derecho a decidir, de un México con justicia y dignidad, de un México que opta por el mandar obedeciendo y que consigue ser pionero en crear este mundo en donde quepan muchos mundos.

Digan, ¿qué crónica?

Mañana la empiezo, porque va a ser larga. No va a ser una crónica de 18 horas. Va a durar años. Pero se escribirá. Créanme que se escribirá. Hoy se compuso el primer verso, el primer párrafo, el primer compás de una melodía hacia la liberación.