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[México] Arranca la #CaravanaGaleanoVive rumbo a La Realidad

[México] Arranca la #CaravanaGaleanoVive rumbo a La Realidad

23 de mayo de 2014.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas

A las 7 de la mañana se dieron cita en el CIDECI (Centro Indígena de Capacitación Integral) los integrantes de la “Caravana Galeano Vive”. Personas de la sociedad civil, adherentes a La Sexta, miembros de La Otra Campaña, alumnos de La Escuelita Zapatista y medios independientes viajarán hasta el Caracol de La Realidad para sumarse al homenaje del base de apoyo zapatista brutalmente asesinado el pasado 2 mayo. Más de 30 carros y combis cargadas con flores e identificadas con un paliacate rojo y un lazo negro -de luto- arrancan rumbo al caracol 1 “Madre de los caracoles el mar de nuestros sueños” sumándose a otras caravanas que partieron desde otros puntos de México y a otras bases de apoyo zapatistas que salieron desde otros caracoles con el mismo rumbo.

Mañana día 24 se celebrará la jornada mundial #GaleanoVive en varios rincones del mundo.

Varios medios independientes están realizando una cobertura conjunta del homenaje a Galeano quien fue votán de la Escuelita Zapatista.

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[FOTONOTA] “No queremos venganza queremos Justicia” #GaleanoVive

@martamoli_RR

Desde las 12h del mediodía diversos colectivos han estado realizando actividades en La Plaza de la Resistencia de San Cristóbal de Las Casas (Chiapas) en solidaridad con los zapatistas y en repudio al asesinato José Luis Solís López, conocido como Galeano, en el caracol de La Realidad el pasado 2 de mayo. Las actividades forman parte de varias acciones de movilización  global que se estarán llevando a cabo desde hoy en varias regiones del mundo. En paralelo se ha estado realizando una “acción twittera” con el hashtag #Galeanovive para compartir información en las redes sociales sobre el recién asesinato y el continuo hostigamiento a las comunidades zapatistas por parte de grupos paramilitares que operan en la región.

Tal y como anunció en un comunicado el subcomandante insurgente Moisés (a través de la pluma del subcomandante insurgente Marcos) el próximo 24 de mayo se realizarán homenajes a Galeano en todos los Caracoles zapatistas e invitan a organizar acciones de solidaridad ese día que cada quién “en sus lugares, según su modo de cada quien y sus tiempos”.
[Crónica] Galeano, el rostro de la dignidad zapatista

[México] Los zapatistas siguen organizando el dolor y la rabia

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«Zer esana duenak ez du asko hitz egin beharrik»

Berria_patish

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Alberto Patishtan: “Seguiremos luchando por la dignidad de los pueblos indígenas, desde la cárcel”

Marta Molina.- CERESS 5, San Cristobal de Las Casas, Chiapas.

“Si yo les prestara mis ojos verían las cosas muy diferentes” comentó esta mañana el profesor Alberto Patishtan en el interior del CERESS 5 el día después de que los tres magistrados del Tribunal del Vigésimo Circuito de Tuxtla Gutierrez le negaran su libertad declarando infundado el incidente de reconocimiento de inocencia interpuesto por el profesor tsotsil quien lleva 13 años en la cárcel con una sentencia de 60.

A pesar de tener que asumir la mala noticia que ratifica, de momento, su condena, el  profesor se mostró optimista a pesar de la decisión del tribunal y aclaró que no va a pedir indulto. “De qué voy a pedir perdón, dijo. Al contrario, ellos deberían de pedir perdón por lo que han hecho conmigo. Quiero que se haga justicia y nada más”. Los próximos pasos, para Alberto son seguir caminando y buscando la justicia, porque “sí existe la justicia, aunque las autoridades no lo quieran reconocer”. La conciencia que trae limpia, dice, es lo que le da tranquilidad, optimismo, ánimo y fuerza para seguir luchando por la dignidad de los pueblos indígenas dentro de la cárcel.

“No soy culpable ni un delincuente. Como sabrán, ayer estábamos esperanzados esperando que los magistrados demostraran un poco de justicia sin embargo no fue así. Tendremos que salir fuera de México para buscar justicia y no debería ser así. Queremos vivir en un México libre y en paz. Hoy estoy indignado. ¿Por qué no se dio esta justicia? Las autoridades están ciegas. La justicia esta ciega. Dicen ellos que mi inocencia está infundada. ¿Cómo? Yo sólo dije la verdad. Mi verdad no puede ser infundada, porque no estoy mintiendo. ¿Tal vez por mi color? ¿porque soy indígena?, ¿porque soy pobre?

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Yo soy uno de los presos de muchos. Como indígenas pasamos momentos difíciles en la cárcel por muchos motivos. Unos por no expresarse bien -en español-, otros por no contar con recursos económicos para pagar los abogados, por no contar con traductores.

Aquí seguiré. No voy a estar callado. Durante 13 años no me he callado ni me voy a callar. Creo que la verdad va a salir algún día y la justicia va a salir. Estoy tranquilo, aunque indignado pero voy a seguir echándole ganas para buscar la libertad. ”

“La libertad y la justicia son nuestras, y tenemos que lograrlas”, sentenció el profesor mientras daba ánimos a los otros presos políticos que siguen entre rejas en otras partes del mundo.

Tsotsiles oran para que se haga justicia

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Marta Molina.- San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

Quedan pocas horas para que mañana, 12 de septiembre tres magistrados del Primer Tribunal Colegiado del Vigésimo Circuito de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas emitan el fallo que decidirá sobre la libertad de Alberto Patishtan, profesor tsotsil que lleva encarcelado 13 años con una sentencia de 60 por un crimen que no cometió.

Desde su encarcelamiento hasta hoy, los esfuerzos para conseguir su liberación no han cesado, tanto por parte de sus abogados defensores, distintas organizaciones pro Derechos Humanos, los habitantes de su pueblo natal El Bosque -en los Altos de Chiapas- sus hijos Gaby y Héctor, y millones de personas de México y el mundo que se han pronunciado por la inmediata libertad de “el profe”.

Esta tarde, tsotsiles desplazados de la Colonia Puebla junto con los que continúan luchando por la libertad de Patishtan se unieron en una larga oración para que los desplazados puedan volver a sus casas y para que “el profe” sea liberado.

Mañana en la mañana peregrinarán juntos desde la entrada antigua a San Cristóbal -Bulevar Sabines esquina con Periférico- hasta la Catedral de la ciudad donde desde hace tres días se encuentran en más de 50 tsotsiles en plantón ayunando y orando para que se haga justicia tanto para Patishtan como para las más de 98 personas de 17 familias católicas y bautistas de la colonia Puebla que fueron forzadas a desplazarse a Acteal -Altos de Chenalhó- el pasado 26 de agosto.

Varios medios independientes de Chiapas continuaran mañana retransmitiendo en vivo desde una improvisada estación de radio situada en la Plaza de la Resistencia junto al plantón. Se podrá escuchar la transmisión en http://komanilel.org y http://albertopatishtan.blogspot.com y por la 89.1 de FM.

Parte de la peregrinación de mañana también será transmitida en stream en las páginas de http://www.pozol.orghttp://komanilel.org y http://albertopatishtan.blogspot.com

Inician plantón por la libertad de Patishtan y el retorno de los desplazados de Puebla

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9 de septiembre de 2013

Marta Molina.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas

Integrantes del Pueblo Creyente del equipo tsotsil de la Diócesis de San Cristóbal, miembros del Movimiento de El Bosque por la liberación de Alberto Patishtan y 19 de los desplazados del ejido Puebla iniciaron hoy un plantón que durará 3 días, en frente de la Catedral de San Cristóbal de Las Casas. Ayunarán y orarán por la liberación del profesor Patishtan – en manos del poder judicial federal que dictaminará dentro de 3 días- y por el retorno con justicia de los desplazados del ejido Puebla, en el municipio de Chenalhó – entre los cuales hay miembros de Las Abejas de Acteal, Bases de Apoyo del EZLN, Pueblo Creyente, católicos y bautistas.

“No queremos otro Acteal”

El pasado 26 de agosto se desplazaron de manera forzada a la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal 98 personas de 17 familias católicas y bautistas de la colonia Puebla. El motivo fue la amenaza de un ataque dirigido por partidarios del comisariado ejidal del municipio y pastor evangélico Agustín Cruz Gómez. Acteal no recibía desplazados desde 2001, cuando centenares de sobrevivientes de la matanza perpetrada en 1997 –en la que asesinaron a 45 tsotsiles- regresaron a sus tierras.

Nicolás Cruz Pérez, desplazado de Puebla, comentó que temen que se repita otro Acteal. “Son los mismos personajes del comisariado ejidal los de hoy y los del 97. Ellos fueron los que formaron los paramilitares por aquel entonces dando ordenes a las familias  para que compraran armas en su comunidad. No queremos otro Acteal y no queremos ser otra vez desplazados”.

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Al preguntarle por los nombres de los responsables señaló al comisariado ejidal actual, Agustín Cruz Gómez y a Lorenzo Gutiérrez Gómez, entre otros. Además, añadió que necesitan ir a ver a las 12 familias católicas que se quedaron allá “con miedo y tememos que los agredan, pues a cada rato pasan grupos de personas a amenazarles y  tirarles piedras con resorteras”.

El problema en Puebla parecía, a primera vista, ser consecuencia de un conflicto religioso incitado por las autoridades ejidales -todos miembros de iglesias evangélicas y presbiterianas.
 Según contó Cruz Pérez, todo empezó con el pretexto de una disputa por el edificio de la ermita católica pero al parecer tiene que ver con el regreso de los paramilitares que fueron sentenciados por participar en la masacre de Acteal, y han sido liberados. Vale recordar que el pasado 10 de abril La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ordenó la inmediata liberación de 15 de los condenados por la matanza de Acteal, entre ellos, Jacinto Arias Cruz, único paramilitar de Puebla que fue encarcelado. Mientras, el profesor tsotsil Alberto Patishtan lleva 13 años en la cárcel con una condena de 60.

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 “Queremos la libertad para Patishtan”

“Le pediremos a Dios que las autoridades federales estatales y locales tengan corazón de carne y no de piedra. Llevamos 13 años luchando por la libertad de un inocente. Queremos también que los hermanos de Puebla tengan justicia hoy y no dentro de 13 años”, comentó el profesor Martin Ramírez López, del Movimiento de El Bosque por la Libertad de Alberto Patishtan quien aseguró que más de 1.000 personas de la comunidad de El Bosque ayunarán hasta el próximo jueves y orarán desde sus casas por la libertad del maestro tsotsil.

ImagenPara Patishtan empieza la cuenta atrás hacia su libertadque ahora está en manos de tres magistrados o hacia la continuación de una lucha que empezó hace 13 años cuando fue injustamente encarcelado “Decidan lo que decidan, mi papá es inocente. Ya tuvimos la experiencia de la Suprema Corte que no quiso pronunciarse y estamos preparados para todo”, comentó Gaby Patishtan quien aseguró que tanto en la Ciudad de México –en donde ahora radica y sigue organizando su hermano Héctor- como en otras ciudades del mundo se han planeado acciones hasta el próximo día 12.

El problema no es un conflicto interreligioso entre católicos y evangélicos”

En Puebla se violentó y agredió tanto a bases de apoyo zapatistas como Abejas y miembros del Pueblo Creyente, e incluso a seguidores de otras iglesias cristianas. Coincide que nguno milita en un partido político concreto. En este sentido resurge la aserción que expresó la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal en un comunicado publicado el pasado 4 de septiembre: “está muy claro que esta violencia es consecuencia de la impunidad y de la guerra sucia, diseñada por el Estado Mexicano desde el año de 1994, la cual culminó con la masacre de Acteal el 22 de diciembre de 1997”.

Mientras acababan de montar la carpa para el plantón, Sacario Hernández Hernandez, representante del Pueblo Creyente de la Diócesis de San Cristóbal comentó que apoyan de forma incondicional a los tsotsiles desplazados de Chenalhó y a los niños que están llorando en Acteal. “Orar, ayunar y caminar hacia la justicia es lo que debemos hacer ahora. Además, hay que insistir en que no sólo los católicos fueron expulsados sino también dos evangélicos adventistas que ahora están desplazados en Acteal, por lo tanto, el problema no es un conflicto interreligioso entre católicos y evangélicos, hay algo más”.

“Queremos justicia para los desplazados y vivir en paz”, sentenció Hernández, quién anunció que el próximo jueves 12 habrá una peregrinación en San Cristóbal convocada por 10 parroquias que forman parte del Pueblo Creyente congregando las demandas de justicia tanto para el caso Puebla como para Patishtan.

El Colectivo Koman Ilel estará retransmitiendo en vivo desde el plantón enfrente de la Catedral de San Cristóbal de Las Casas a partir de mañana martes y hasta el miércoles de 9 a.m a 9 p.m

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Edición y selección de fotos: Moysés Zúñiga Santiago
 
 

Crónica de una fiesta. “Nueva Semilla que va a Producir”

Celebración de los 10 años de la creación de las Juntas de Buen Gobierno desde el Caracol V

Marta Molina.- 8 y 9 de Agosto, Roberto Barrios, Palenque, Chiapas

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

“Sean bienvenidos al décimo aniversario de los Caracoles y de las Juntas de Buen Gobierno. A las nueve treinta de la noche, desde la hora de combate sur oriente damos por inaugurada la fiesta”. Con estas palabras, en voz de una compañera de la Junta y en el auditorio del Caracol V de Roberto Barrios se dio inicio a una fiesta que duraría tres días. “¡Vivan nuestros hermanos caídos en el combate de 1994!, ¡Viva la resistencia!, ¡Viva el EZLN!”.

“El aniversario es también para ver los logros y errores que cometimos en el camino, además sin las Bases de Apoyo Zapatistas esto nunca hubiera sido posible”, comenta la compañera en frente de un auditorio lleno de bases de apoyo y sociedad civil nacional e internacional quienes emiten un ensordecedor aplauso que resuena en las paredes del auditorio de bambú y block. Muchos jóvenes procedentes de los pueblos que pertenecen al Caracol V escuchan expectantes las palabras de la Junta de Buen Gobierno desde fuera del recinto situado en la parte central del Caracol y esperan con ansias el anuncio del programa cultural, deportivo y político de los próximos días.

“Según se ha decidido en la Junta, el horario del baile de mañana será de 10 de la noche a 4 de la madrugada. ¿Está bien este horario?”, “¡Si!”, responden los presentes al unísono y se escuchan de lejos algunas risas y comentarios emocionados. Todo apunta que va a ser una gran fiesta. Los miembros de la Junta se retiran después de concluir su palabra, y mientras desfilan hacia la salida del auditorio con su pasamontañas negro, suena el himno Zapatista. Ya se mira el horizonte /
Combatiente zapatista 
El camino marcará / 
a los que vienen atrás …

“Nos vemos en la fiesta mañana, a ver si echamos el bailazo”, comenta Francisco al salir del auditorio. Tiene unos 70 años, lleva una camisa desabrochada, luce bigote blanco y un descolorido paliacate rojo en el cuello. Es de Tumbalá, en el Municipio Autónomo del Trabajo y recuerda con nostalgia el año nuevo del 94. Seguido, con una sonrisa esperanzadora, dice “y vio usted cuantos jóvenes están hoy en la celebración de los 10 años de Juntas de Buen Gobierno? Ellos son los que siguen, los que vienen atrás”. Los jóvenes a los que se refiere Francisco deben tener entre unos 14 y 16 años y nacieron ya en el seno de una comunidad autónoma zapatista haciendo suyas las 13 demandas zapatistas de techo, tierra, trabajo, alimento, salud, educación, información, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz.

Fiesta. Baile. Estas palabras recuerdan a lo que casi 20 años antes, el día de año nuevo se decían los insurgentes unos a otros a sabiendas de que el primero de enero de 1994 se iba a celebrar una fiesta en forma de alzamiento armado para seguir la revolución que comenzó hace treinta años con el nacimiento del EZLN. Fue entonces cuando nació el primer Aguascalientes en la comunidad de Guadalupe Tepeyac y el EZLN inició la lucha política contra el “mal gobierno”.

Pero el bailazo de hoy y mañana es para celebrar los diez años de las Juntas de Buen Gobierno (JBG), el sistema de gobierno autónomo de las comunidades zapatistas en Chiapas y la transformación de los cinco “Aguascalientes” en cinco Caracoles en una nueva etapa de la lucha zapatista.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

La llegada

Al inicio de la tarde del día 8, bajo un calor pegajoso de clima selvático y un cielo despejado, sin nubes, vemos llegar a los que vienen de distintas comunidades zapatistas aledañas cargados con sacos de comida y bolsas de dormir. Vienen a celebrar al Caracol que les corresponde como centro administrativo y de servicios, en donde el pueblo manda y el gobierno obedece.

Hay cinco Caracoles, uno en cada región recuperada por los zapatistas en 1994. La Realidad en el sur de las cañadas de la Selva Lacandona; Roberto Barrios en la misma selva en la zona norte; La Garrucha y Morelia, cerca de Ocosingo, que es la puerta de entrada a la selva; y por último Oventic en la zona Altos de Chiapas.

Viajamos 250 kilómetros desde San Cristóbal de Las Casas para celebrar con los y las compañeras zapatistas los 10 años del surgimiento Juntas de Buen Gobierno. Nos estamos auto-invitando a su casa, a su fiesta. De ellos depende si nos dejan unirnos al festejo o no. Por esta razón, esperamos pacientemente nuestro turno en la puerta de vigilancia casi amontonados en la pequeñita sombra que nos regala la frondosa copa del único árbol situado en la mera entrada.

Somos 8 periodistas independientes de Guatemala, México, Noruega y Cataluña y gente de la sociedad civil nacional e internacional y algún turista curioso que decidió pasar su última tarde en el país aprendiendo con los compañeros zapatistas. Los compañeros y compañeras de los medios libres somos bien recibidos y nos invitan a pasar a acomodarnos y a disfrutar de la fiesta.

La bandera tricolor de México y la bandera zapatista (fondo negro, la estrella roja de cinco puntas y las siglas EZLN) ondean en el centro del Caracol en frente de un enorme árbol alto, frondoso, de fuerte tronco y de raíces profundas que seguramente presenció más de lo que todos los presentes pueden contar con palabras. Despojos, hostigamientos, resistencias y victorias de las comunidades aledañas al que ahora se conoce como el Caracol V “Nueva Semilla que va a Producir”.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

Bien entrada la tarde, compartimos con las compañeras zapatistas el momento de “arreglarse para la fiesta” y disfrutamos con ellas de un buen baño en las cascadas y el río en frente del Caracol. Caminos de lodo perfilados en verde por plantas selváticas nos conducen a este lugar ideal para que se desvelen algunos de los preparativos y detalles del programa cultural de la fiesta mientras unas se bañan, nadan o aprovechan para lavar ropa.

En la noche, tres músicos zapatistas son los encargados de dar paso a la proyección de documentales elaborados por los promotores de comunicación del Caracol V. El primero, “Nuestra mera historia”, toda una lección de memoria a través de entrevistas a los miembros más viejos de la comunidad, a los abuelos y abuelas que les cuentan, desde sus luchas de resistencia hasta las tradiciones más antiguas respecto a temas de lengua, salud y educación. Después de las proyecciones, el trío musical vuelve a amenizar al son de corridos que relatan la historia zapatista, la primera noche de una fiesta que promete.

La Nueva Semilla que sigue produciendo

Día 9. Hoy es el mero día. El día en que los zapatistas celebran los 10 años de existencia de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno y, además, el día internacional de los pueblos originarios.

Amanecemos con un aviso: “los de la sociedad civil vayan pasando al desayuno para que no se haga muy larga la cola”. Seguidamente el mismo aviso se dirige a cada uno de los municipios que pasaron la noche en el Caracol. A los que festejaron hasta tarde se les pegan las sábanas pero los anuncios recuerdan constantemente que tan importante es hacer las cosas a tiempo. Son apenas las 7 de la mañana, las 8 en el horario de combate sur oriente y a las 9 comienzan los torneos deportivos. El desayuno es abundante: un delicioso caldo cocido de res con verduras y tortillas de maíz hechas a mano. Se nota que estamos de celebración, pues mataron una vaca sólo para la ocasión.

Después del desayuno, los equipos de básquet femeninos y masculinos ya están listos para jugar. A lado y lado de la pista asfaltada, las bocinas hablan: “Estamos comentando el partido entre los huecos de la pared de bambú del auditorio, compañeros. No vemos nada. Pero ya tenemos una comisión de responsables para decirnos quien va ganando porque aún no tenemos una compu para retransmitir vía satélite”.

Los comentarios animados siguen desde el interior del auditorio hasta que de forma sumamente organizada, deciden trasladarse afuera para seguir retransmitiendo. “Tampoco se caigan porque la comisión de salud está limpiando los baños, así que con cuidado” –dicen los comentaristas del juego.

Del torneo femenino gana el equipo de “Las Rebeldes” quienes llegaron a la final jugando en su mayoría descalzas y algunas con un atuendo poco común en las pistas de básquet convencionales: faldas y huipiles tradicionales o modernos jeans largos y ceñidos. En cualquier caso, el atuendo no importa para que lleguen con facilidad a la final y consigan la victoria.

Mientras tanto, en la cocina, equipada con grandes comales, cubetas con agua y masa de maíz, una enorme brigada de hombres y mujeres preparan tortillas para la comida y remueven enormes ollas con frijoles hirviendo. El alimento ideal para después del partido.

Un agradable baño en el río, y todas y todos se preparan para la exposición de la Junta de Buen Gobierno (JBG). Como anunciaron el día anterior, van a exponer un mural que cuenta la historia del EZLN y el nacimiento de su forma organizativa en una línea del tiempo con fotografías de los momentos más importantes para los zapatistas en los últimos años. Durante la exposición es fácil darse cuenta de que la semilla que sembraron en el Caracol V hace diez años, sigue produciendo y dando frutos.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

“Ayer, día 8, celebramos diez años de la muerte de Aguascalientes. Hoy, día 9, celebramos 10 años de surgimiento de las JBG y les queremos explicar nuestros trabajos. Estamos contentos y alegres de poder compartir este caminar de todos y todas”.

En frente de un auditorio lleno empiezan a narrar en idioma tzeltal, Cho’l  y español el arranque del movimiento con “la pesadilla de Carlos Salinas de Gortari”.

“Desde el primero de enero de 1994 dimos a conocer que somos un producto de hace 500 años, somos los descendientes de estas tierras. Vimos que era necesario tomar otro modelo de lucha porque las luchas pacíficas no eran escuchadas y el racismo y la pobreza seguían presentes”.

Hablaron del precario sistema de salud del mal gobierno en el que niños y niñas morían de enfermedades que eran curables y del alto grado de analfabetismo.

“Queríamos avanzar hasta la capital del país pero no fue así. Fueron 12 días de guerra y obligamos al gobierno a dejar de matar campesinos”

Después de un largo repaso a la historia zapatista presentaron los logros en temas de salud, educación y la lucha de las mujeres haciendo hincapié en la necesidad de recuperar la sabiduría de “nuestros abuelos” en temas de salud y herbolaria y la autonomía en temas de educación.

“queremos que sea una educación teórica y práctica en la que los alumnos se preparen para el futuro en su comunidad, una educación autónoma”.

Antes de terminar con la exposición comentan el esfuerzo que está significando la organización de la Escuelita Zapatista que les obligó a parar las clases e invertir todas sus fuerzas en esta escuela tan importante para explicar al mundo “la libertad según los zapatistas”.

Después de esta exposición empieza el programa cultural: zapateados, música en vivo, bailables… Jóvenes y jóvenes de todas las comunidades que pertenecen al Caracol V tienen su número a punto y a la comunidad entera prestando atención. Los aplausos, risas y gozos abundan por doquier, incluso cuando se acaba la energía eléctrica autónoma de la comunidad, momento en el que vuelve a aparecer el trío musical con su guitarra, guitarrón y violín entonando corridos de su cancionero Zapatista como “La Toma de Ocosingo” o “Yo Nací Aquí en Chiapas”. Los compañeros músicos nos permiten hojear su Cancionero e intentamos memorizar la última ranchera, “La Canción de las Mujeres”

Les diré muchas verdades de nuestro dolor y muerte

 por más de 500 años cargando con nuestros muertos,

 pero los malos gobiernos,

nos violan nuestros derechos

Nosotras las campesinas,

exigiremos justicia,

al igual también respeto y también la democracia.

¡Brindemos todas unidas! basta de tanta masacre,

la explotación y la guerra.

En tiempo del Salinismo,

surgieron las zapatistas,

armadas con sus machetes fusiles y bayonetas

A las mujeres del mundo: sigamos todo el ejemplo, el valor y la esperanza de todas las olvidadas.

Nosotras las zapatistas,

invitamos las mujeres

y todito el mundo entero,

 que cumpla con sus deberes. 

Luchando por nuestro anhelo,

murieron muchas hermanas, que Dios las tenga en el Cielo.

Y por fin, ¡el bailazo!. Puntual. De diez de la noche, a 4 de la mañana pudimos disfrutar de la banda “Alex y su escalera musical”. El festejo empieza al mismo tiempo que la lluvia. Para muchos, se convierte en una buena manera para refrescarse del calor mientras bailan. Otros se cobijan debajo de las lonas de plástico que cubren la pista de baile y los músicos. A pesar de la lluvia y el lodo, Don Francisco, de Tumbalá, se asegura de que no se olvide el prometido “bailazo” con una alegre mirada y una sonrisa. “Hoy, hasta las 4!” comenta.

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 Algunos durmieron, otros no tanto, pero nos fuimos con el corazón alegre rumbo a San Cristóbal de Las Casas para asistir al día de la inscripción a la Escuelita Zapatista en el CIDECI-Unitierra. En el camino, nos cruzamos con algunos compañeros que siguen nuestro mismo rumbo pero con camionetas y rediles vacíos y hasta un bus escolar amarillo. Todo a punto para trasladar a sus comunidades a las más de 1700 personas que llegarán del mundo entero para asistir a la Escuelita de la Libertad a partir del próximo 11 de agosto.

Lean la crónica de los compañeros y compañeras del Centro de Medios Libres desde el Caracol de Oventik:

Día 9: http://www.megafono.lunasexta.org/node/2022

Día 10: http://www.megafono.lunasexta.org/node/2025