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[México] Arranca la #CaravanaGaleanoVive rumbo a La Realidad

[México] Arranca la #CaravanaGaleanoVive rumbo a La Realidad

23 de mayo de 2014.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas

A las 7 de la mañana se dieron cita en el CIDECI (Centro Indígena de Capacitación Integral) los integrantes de la “Caravana Galeano Vive”. Personas de la sociedad civil, adherentes a La Sexta, miembros de La Otra Campaña, alumnos de La Escuelita Zapatista y medios independientes viajarán hasta el Caracol de La Realidad para sumarse al homenaje del base de apoyo zapatista brutalmente asesinado el pasado 2 mayo. Más de 30 carros y combis cargadas con flores e identificadas con un paliacate rojo y un lazo negro -de luto- arrancan rumbo al caracol 1 “Madre de los caracoles el mar de nuestros sueños” sumándose a otras caravanas que partieron desde otros puntos de México y a otras bases de apoyo zapatistas que salieron desde otros caracoles con el mismo rumbo.

Mañana día 24 se celebrará la jornada mundial #GaleanoVive en varios rincones del mundo.

Varios medios independientes están realizando una cobertura conjunta del homenaje a Galeano quien fue votán de la Escuelita Zapatista.

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[FOTONOTA] “No queremos venganza queremos Justicia” #GaleanoVive

@martamoli_RR

Desde las 12h del mediodía diversos colectivos han estado realizando actividades en La Plaza de la Resistencia de San Cristóbal de Las Casas (Chiapas) en solidaridad con los zapatistas y en repudio al asesinato José Luis Solís López, conocido como Galeano, en el caracol de La Realidad el pasado 2 de mayo. Las actividades forman parte de varias acciones de movilización  global que se estarán llevando a cabo desde hoy en varias regiones del mundo. En paralelo se ha estado realizando una “acción twittera” con el hashtag #Galeanovive para compartir información en las redes sociales sobre el recién asesinato y el continuo hostigamiento a las comunidades zapatistas por parte de grupos paramilitares que operan en la región.

Tal y como anunció en un comunicado el subcomandante insurgente Moisés (a través de la pluma del subcomandante insurgente Marcos) el próximo 24 de mayo se realizarán homenajes a Galeano en todos los Caracoles zapatistas e invitan a organizar acciones de solidaridad ese día que cada quién “en sus lugares, según su modo de cada quien y sus tiempos”.
[Crónica] Galeano, el rostro de la dignidad zapatista

[México] Los zapatistas siguen organizando el dolor y la rabia

Los alumnos de la escuelita zapatista se van con deberes

Marta Molina, San Cristóbal de las Casas, Chiapas

17 de agosto 2013 para la Red de Medios Libres de Chiapas

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La primera generación de alumnos de la primera escuelita zapatista se va con una tarea importante y una gran responsabilidad: trasladar a sus colectivos y movimientos lo que aprendieron durante cinco días en las comunidades y familias que les acogieron. A partir de hoy, 1.700 personas de México y de otros países del mundo tienen quizás los deberes más difíciles de hacer: trabajar para organizar sus movimientos y ejercer la responsabilidad colectiva de seguir luchando ahora, con todo lo que se llevan, de lo que vieron y vivieron con los  zapatistas.

El día en que se inició la Cátedra Tata Juan Chávez Alonso en el CIDECI de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, que reunió a representantes de los pueblos originarios de todo México convocados por el EZLN, llegaron algunos de los alumnos que en los últimos días estuvieron escuchando y aprendiendo con familias zapatistas qué es la libertad y la autonomía.

Mientras los pueblos en resistencia y lucha por la defensa de sus territorios -sea por la amenaza de empresas transnacionales, narcotráfico, gobierno- compartían sus victorias o sus errores organizativos, gente de todo el mundo llegaba al mismo espacio desde donde partieron para la Escuelita. Sus rostros cansados no podían esconder la emoción de haber sido parte de la primera generación de “egresados” que no obtienen un título de graduación pero si una responsabilidad mayor que la que te da un papel que demuestra tus logros académicos. Aquí los egresados serán los que se lleven con ellos unos deberes que les ocuparán toda la vida, hasta que su movimiento se organice, hasta que su comunidad sea más libre.

Algunos regresaron con ampollas en las manos de usar por primera vez el machete para trabajar en el campo. Otros, junto con la familia con las que les tocó convivir, se levantaban escuchando tojolabal, chol, tzeltal, tzotzil antes de la salida del Sol para hacer tortillas –para algunos, la primera vez-, a cocinar, a preparar el pozol para los compañeros que se iban a trabajar la milpa, a cortar y cargar la leña. Desayunaban juntos frijoles, tortillas y compartiendo experiencias, desde las más sencillas hasta las más complicadas entendiendo que su resistencia viene de las propias familias, ya desde niños.

“Ellos cuidan la madre tierra porque es lo que les brinda la comida. En las ciudades lo compramos todo en frascos y no sabemos ni de donde viene. Esto también es parte de la libertad”, comenta Marcos, de Argentina cuando le preguntamos si ya nos puede decir lo que es la libertad según los zapatistas.

Otros nos comentan que su libertad es ejercer su autonomía sin la ayuda del gobierno y que es su trabajo duro diario y cotidiano lo que les permite sobrevivir sin el gobierno y así, ser libres. Coherencia, resistencia y responsabilidad son palabras que se repetían en las conversaciones que mantuvimos con los recién llegados.

“Ser libres es poder decidir por ellos mismos qué vida quieren hacer, qué educación quieren tomar, cómo quieren formar a sus hijos, y cómo se quieren organizar”, comenta Marcos. “Nosotros tenemos que ir al supermercado, ir a la escuela que nos ofrece el sistema para reproducir el mismo sistema, la universidad también, la salud que nos brinda el sistema y que no entendemos”.

Toño, de Brasil, regresaba de la comunidad de Rosario de Río Blanco ahí en el Caracol de La Realidad, cerca de Las Margaritas. “Fue la mejor escuela a la que he ido en toda mi vida, una escuela de la resistencia y de vida en dónde aprendimos en la práctica la teoría de la autonomía zapatista”, comenta.

Otro aprendizaje, para muchos, es el que una familia zapatista pueda convivir tranquilamente con una comunidad en dónde la mayoría de la gente son priistas y reciben dinero de proyectos del gobierno. “Pero si un día les quitan la ayuda financiera no sabrán qué hacer”, dice Toño en palabras de uno de los miembros de la que considera ya su familia zapatista.

“Ellos tienen diferencias con sus vecinos pero no por eso son sus enemigos. Son las mismas personas. Además, nos están deteriorando la vida a todos en conjunto, aunque sean partidistas, no partidistas, hasta en el propio ejército hay indígenas y eso es lo que ha estado planeando el capitalismo, enfrontarnos contra hermanos”, comenta Erwin, procedente de Cuetzalan, en Puebla, y quien trabaja para construir la autonomía de la comunidad donde vive.

Para muchos fue imprescindible aprender cómo conviven con los que no piensan como los zapatistas, cómo trabajar una actitud no confrontativa y seguir conviviendo con hermanos no zapatistas que hasta pueden llegar con alguna enfermedad a una clínica autónoma y se les atiende, no se le rechaza. “En el mismo pueblo se saluda a las personas no zapatistas con cariño porque todos somos víctimas del sistema. Dicen que más bien son gente manipulada por el gobierno y el dinero que les dan, pero que todos venimos de un mismo lugar y que el enemigo es el mismo. Además, si estos hermanos llegan a provocar con violencia, uno no puede responder con lo mismo porque el fuego no se apaga con fuego”, comenta Erwin.

Los guardianes (votanes) y los maestros de cada alumno fueron sus referencias y sus guías. Con ellos iban al campo y estudiaban por la tarde, junto con toda la familia. El tema de no hablar la misma lengua, en muchos casos, no fue precisamente un problema. “Acabamos entendiéndonos”, comenta Camila, de 17 años y estudiante en un CCH de la UNAM quien cuenta que leían conjuntamente los libros de texto, bien distintos a los que ella conocía: “me encantó porque ponen anécdotas; lo explican todo a través de anécdotas, que son el reflejo de la práctica”. Camila desea que haya un segundo grado de la Escuelita y que la dejen asistir porque ya aprendió que la autonomía sí existe, que sí es posible.

Mónica Olaso, de Uruguay, comparte con nosotros una de las frases que más le impresionó cuando le preguntó a su maestro por qué les llamaron y qué esperan de ellos: “¿sabes qué pasa Mónica, una bala no va a llegar hasta Uruguay pero la palabra nuestra si”. Vuelve a su país, dice, con una responsabilidad, más bien una misión: insistir en la parte organizativa, lo más difícil. Organizar con paciencia para cumplir los acuerdos que se toman en conjunto con las personas de su comunidad y luego también, pasar las enseñanzas que están en los libros que les dieron y las que están ya en su persona, en sus vivencias.

“Los zapatistas quisieron que les escucháramos, que les viéramos, que compartiéramos experiencias de lucha. Ahora, la misión está en nosotros: que cada uno, de acuerdo con nuestros modos y lugares, continuemos organizando, según nuestro contexto; movimientos rurales, urbanos, da igual, pero vamos a aprender a ser más autónomos, por lo tanto más libres y a convivir hasta con el propio enemigo, porque si eres autónomo y libre puedes convivir con ellos”, comentan Mónica y Toño.

Mañana seguiremos escuchando y aprendiendo sobre las resistencias de los pueblos originarios de México en la Cátedra Tata Juan Chávez Alonso. Una cátedra que ayer empezó a caminar hacia la organización de las luchas por la dignidad, la justicia y la memoria en México y permitir medir la fuerza de los pueblos que forman parte del Congreso Nacional Indígena y los que no, para organizarse en conjunto.

Todo esto mientras más 1.700 alumnos de la primera Escuelita de la Libertad regresan a sus casas con muchos deberes por hacer, muchas redes por armar, y mucho que organizar. A tomar nota e ir entregando los deberes de la escuelita en forma de lucha.

Roco Pachukote habla de la Escuelita Zapatista con la Red de Medios Libres de Chiapas

 

“¿Dónde podemos encontrar una escuelita en la que gratuitamente te den, transporte, hospedaje, alimentación, libros de texto, materiales y al mismo tiempo donde te pongan un maestro por cada alumno que va a estar 24h del día durante el transcurso de la educación contigo?.” Comenta Rocko en entrevista con la Red de Medios Libres de Chiapas en una de las palapas del CIDECI. Según él, la esencia de la escuela es enseñarnos y aprender entre todos a ser mejores seres humanos. Lo ve como una sabia iniciativa que viene de votán zapata en estos momentos en que a nivel mundial, los movimientos estudiantiles son parte fundamental de la transformación de las sociedades en Chile, en México y en todo Latinoamérica en donde los estudiantes están cuestionando qué es la educación y qué educación les están dando. “Nos educan para trabajar para sus transnacionales para sus proyectos destructores o la educación puede ser para ser mejores seres humanos?” Se pregunta el roquero y activista mexicano quien, a pesar de que fue invitado a esta primera edición de la escuelita, asistirá a la segunda edición. 
Red de Medios Libres de Chiapas: 
http://chiapas.mediosindependientes.info
[RR] Reporting on Resistances 
https://martamoli.wordpress.com/

Crónica de una fiesta. “Nueva Semilla que va a Producir”

Celebración de los 10 años de la creación de las Juntas de Buen Gobierno desde el Caracol V

Marta Molina.- 8 y 9 de Agosto, Roberto Barrios, Palenque, Chiapas

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

“Sean bienvenidos al décimo aniversario de los Caracoles y de las Juntas de Buen Gobierno. A las nueve treinta de la noche, desde la hora de combate sur oriente damos por inaugurada la fiesta”. Con estas palabras, en voz de una compañera de la Junta y en el auditorio del Caracol V de Roberto Barrios se dio inicio a una fiesta que duraría tres días. “¡Vivan nuestros hermanos caídos en el combate de 1994!, ¡Viva la resistencia!, ¡Viva el EZLN!”.

“El aniversario es también para ver los logros y errores que cometimos en el camino, además sin las Bases de Apoyo Zapatistas esto nunca hubiera sido posible”, comenta la compañera en frente de un auditorio lleno de bases de apoyo y sociedad civil nacional e internacional quienes emiten un ensordecedor aplauso que resuena en las paredes del auditorio de bambú y block. Muchos jóvenes procedentes de los pueblos que pertenecen al Caracol V escuchan expectantes las palabras de la Junta de Buen Gobierno desde fuera del recinto situado en la parte central del Caracol y esperan con ansias el anuncio del programa cultural, deportivo y político de los próximos días.

“Según se ha decidido en la Junta, el horario del baile de mañana será de 10 de la noche a 4 de la madrugada. ¿Está bien este horario?”, “¡Si!”, responden los presentes al unísono y se escuchan de lejos algunas risas y comentarios emocionados. Todo apunta que va a ser una gran fiesta. Los miembros de la Junta se retiran después de concluir su palabra, y mientras desfilan hacia la salida del auditorio con su pasamontañas negro, suena el himno Zapatista. Ya se mira el horizonte /
Combatiente zapatista 
El camino marcará / 
a los que vienen atrás …

“Nos vemos en la fiesta mañana, a ver si echamos el bailazo”, comenta Francisco al salir del auditorio. Tiene unos 70 años, lleva una camisa desabrochada, luce bigote blanco y un descolorido paliacate rojo en el cuello. Es de Tumbalá, en el Municipio Autónomo del Trabajo y recuerda con nostalgia el año nuevo del 94. Seguido, con una sonrisa esperanzadora, dice “y vio usted cuantos jóvenes están hoy en la celebración de los 10 años de Juntas de Buen Gobierno? Ellos son los que siguen, los que vienen atrás”. Los jóvenes a los que se refiere Francisco deben tener entre unos 14 y 16 años y nacieron ya en el seno de una comunidad autónoma zapatista haciendo suyas las 13 demandas zapatistas de techo, tierra, trabajo, alimento, salud, educación, información, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz.

Fiesta. Baile. Estas palabras recuerdan a lo que casi 20 años antes, el día de año nuevo se decían los insurgentes unos a otros a sabiendas de que el primero de enero de 1994 se iba a celebrar una fiesta en forma de alzamiento armado para seguir la revolución que comenzó hace treinta años con el nacimiento del EZLN. Fue entonces cuando nació el primer Aguascalientes en la comunidad de Guadalupe Tepeyac y el EZLN inició la lucha política contra el “mal gobierno”.

Pero el bailazo de hoy y mañana es para celebrar los diez años de las Juntas de Buen Gobierno (JBG), el sistema de gobierno autónomo de las comunidades zapatistas en Chiapas y la transformación de los cinco “Aguascalientes” en cinco Caracoles en una nueva etapa de la lucha zapatista.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

La llegada

Al inicio de la tarde del día 8, bajo un calor pegajoso de clima selvático y un cielo despejado, sin nubes, vemos llegar a los que vienen de distintas comunidades zapatistas aledañas cargados con sacos de comida y bolsas de dormir. Vienen a celebrar al Caracol que les corresponde como centro administrativo y de servicios, en donde el pueblo manda y el gobierno obedece.

Hay cinco Caracoles, uno en cada región recuperada por los zapatistas en 1994. La Realidad en el sur de las cañadas de la Selva Lacandona; Roberto Barrios en la misma selva en la zona norte; La Garrucha y Morelia, cerca de Ocosingo, que es la puerta de entrada a la selva; y por último Oventic en la zona Altos de Chiapas.

Viajamos 250 kilómetros desde San Cristóbal de Las Casas para celebrar con los y las compañeras zapatistas los 10 años del surgimiento Juntas de Buen Gobierno. Nos estamos auto-invitando a su casa, a su fiesta. De ellos depende si nos dejan unirnos al festejo o no. Por esta razón, esperamos pacientemente nuestro turno en la puerta de vigilancia casi amontonados en la pequeñita sombra que nos regala la frondosa copa del único árbol situado en la mera entrada.

Somos 8 periodistas independientes de Guatemala, México, Noruega y Cataluña y gente de la sociedad civil nacional e internacional y algún turista curioso que decidió pasar su última tarde en el país aprendiendo con los compañeros zapatistas. Los compañeros y compañeras de los medios libres somos bien recibidos y nos invitan a pasar a acomodarnos y a disfrutar de la fiesta.

La bandera tricolor de México y la bandera zapatista (fondo negro, la estrella roja de cinco puntas y las siglas EZLN) ondean en el centro del Caracol en frente de un enorme árbol alto, frondoso, de fuerte tronco y de raíces profundas que seguramente presenció más de lo que todos los presentes pueden contar con palabras. Despojos, hostigamientos, resistencias y victorias de las comunidades aledañas al que ahora se conoce como el Caracol V “Nueva Semilla que va a Producir”.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

Bien entrada la tarde, compartimos con las compañeras zapatistas el momento de “arreglarse para la fiesta” y disfrutamos con ellas de un buen baño en las cascadas y el río en frente del Caracol. Caminos de lodo perfilados en verde por plantas selváticas nos conducen a este lugar ideal para que se desvelen algunos de los preparativos y detalles del programa cultural de la fiesta mientras unas se bañan, nadan o aprovechan para lavar ropa.

En la noche, tres músicos zapatistas son los encargados de dar paso a la proyección de documentales elaborados por los promotores de comunicación del Caracol V. El primero, “Nuestra mera historia”, toda una lección de memoria a través de entrevistas a los miembros más viejos de la comunidad, a los abuelos y abuelas que les cuentan, desde sus luchas de resistencia hasta las tradiciones más antiguas respecto a temas de lengua, salud y educación. Después de las proyecciones, el trío musical vuelve a amenizar al son de corridos que relatan la historia zapatista, la primera noche de una fiesta que promete.

La Nueva Semilla que sigue produciendo

Día 9. Hoy es el mero día. El día en que los zapatistas celebran los 10 años de existencia de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno y, además, el día internacional de los pueblos originarios.

Amanecemos con un aviso: “los de la sociedad civil vayan pasando al desayuno para que no se haga muy larga la cola”. Seguidamente el mismo aviso se dirige a cada uno de los municipios que pasaron la noche en el Caracol. A los que festejaron hasta tarde se les pegan las sábanas pero los anuncios recuerdan constantemente que tan importante es hacer las cosas a tiempo. Son apenas las 7 de la mañana, las 8 en el horario de combate sur oriente y a las 9 comienzan los torneos deportivos. El desayuno es abundante: un delicioso caldo cocido de res con verduras y tortillas de maíz hechas a mano. Se nota que estamos de celebración, pues mataron una vaca sólo para la ocasión.

Después del desayuno, los equipos de básquet femeninos y masculinos ya están listos para jugar. A lado y lado de la pista asfaltada, las bocinas hablan: “Estamos comentando el partido entre los huecos de la pared de bambú del auditorio, compañeros. No vemos nada. Pero ya tenemos una comisión de responsables para decirnos quien va ganando porque aún no tenemos una compu para retransmitir vía satélite”.

Los comentarios animados siguen desde el interior del auditorio hasta que de forma sumamente organizada, deciden trasladarse afuera para seguir retransmitiendo. “Tampoco se caigan porque la comisión de salud está limpiando los baños, así que con cuidado” –dicen los comentaristas del juego.

Del torneo femenino gana el equipo de “Las Rebeldes” quienes llegaron a la final jugando en su mayoría descalzas y algunas con un atuendo poco común en las pistas de básquet convencionales: faldas y huipiles tradicionales o modernos jeans largos y ceñidos. En cualquier caso, el atuendo no importa para que lleguen con facilidad a la final y consigan la victoria.

Mientras tanto, en la cocina, equipada con grandes comales, cubetas con agua y masa de maíz, una enorme brigada de hombres y mujeres preparan tortillas para la comida y remueven enormes ollas con frijoles hirviendo. El alimento ideal para después del partido.

Un agradable baño en el río, y todas y todos se preparan para la exposición de la Junta de Buen Gobierno (JBG). Como anunciaron el día anterior, van a exponer un mural que cuenta la historia del EZLN y el nacimiento de su forma organizativa en una línea del tiempo con fotografías de los momentos más importantes para los zapatistas en los últimos años. Durante la exposición es fácil darse cuenta de que la semilla que sembraron en el Caracol V hace diez años, sigue produciendo y dando frutos.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

“Ayer, día 8, celebramos diez años de la muerte de Aguascalientes. Hoy, día 9, celebramos 10 años de surgimiento de las JBG y les queremos explicar nuestros trabajos. Estamos contentos y alegres de poder compartir este caminar de todos y todas”.

En frente de un auditorio lleno empiezan a narrar en idioma tzeltal, Cho’l  y español el arranque del movimiento con “la pesadilla de Carlos Salinas de Gortari”.

“Desde el primero de enero de 1994 dimos a conocer que somos un producto de hace 500 años, somos los descendientes de estas tierras. Vimos que era necesario tomar otro modelo de lucha porque las luchas pacíficas no eran escuchadas y el racismo y la pobreza seguían presentes”.

Hablaron del precario sistema de salud del mal gobierno en el que niños y niñas morían de enfermedades que eran curables y del alto grado de analfabetismo.

“Queríamos avanzar hasta la capital del país pero no fue así. Fueron 12 días de guerra y obligamos al gobierno a dejar de matar campesinos”

Después de un largo repaso a la historia zapatista presentaron los logros en temas de salud, educación y la lucha de las mujeres haciendo hincapié en la necesidad de recuperar la sabiduría de “nuestros abuelos” en temas de salud y herbolaria y la autonomía en temas de educación.

“queremos que sea una educación teórica y práctica en la que los alumnos se preparen para el futuro en su comunidad, una educación autónoma”.

Antes de terminar con la exposición comentan el esfuerzo que está significando la organización de la Escuelita Zapatista que les obligó a parar las clases e invertir todas sus fuerzas en esta escuela tan importante para explicar al mundo “la libertad según los zapatistas”.

Después de esta exposición empieza el programa cultural: zapateados, música en vivo, bailables… Jóvenes y jóvenes de todas las comunidades que pertenecen al Caracol V tienen su número a punto y a la comunidad entera prestando atención. Los aplausos, risas y gozos abundan por doquier, incluso cuando se acaba la energía eléctrica autónoma de la comunidad, momento en el que vuelve a aparecer el trío musical con su guitarra, guitarrón y violín entonando corridos de su cancionero Zapatista como “La Toma de Ocosingo” o “Yo Nací Aquí en Chiapas”. Los compañeros músicos nos permiten hojear su Cancionero e intentamos memorizar la última ranchera, “La Canción de las Mujeres”

Les diré muchas verdades de nuestro dolor y muerte

 por más de 500 años cargando con nuestros muertos,

 pero los malos gobiernos,

nos violan nuestros derechos

Nosotras las campesinas,

exigiremos justicia,

al igual también respeto y también la democracia.

¡Brindemos todas unidas! basta de tanta masacre,

la explotación y la guerra.

En tiempo del Salinismo,

surgieron las zapatistas,

armadas con sus machetes fusiles y bayonetas

A las mujeres del mundo: sigamos todo el ejemplo, el valor y la esperanza de todas las olvidadas.

Nosotras las zapatistas,

invitamos las mujeres

y todito el mundo entero,

 que cumpla con sus deberes. 

Luchando por nuestro anhelo,

murieron muchas hermanas, que Dios las tenga en el Cielo.

Y por fin, ¡el bailazo!. Puntual. De diez de la noche, a 4 de la mañana pudimos disfrutar de la banda “Alex y su escalera musical”. El festejo empieza al mismo tiempo que la lluvia. Para muchos, se convierte en una buena manera para refrescarse del calor mientras bailan. Otros se cobijan debajo de las lonas de plástico que cubren la pista de baile y los músicos. A pesar de la lluvia y el lodo, Don Francisco, de Tumbalá, se asegura de que no se olvide el prometido “bailazo” con una alegre mirada y una sonrisa. “Hoy, hasta las 4!” comenta.

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 Algunos durmieron, otros no tanto, pero nos fuimos con el corazón alegre rumbo a San Cristóbal de Las Casas para asistir al día de la inscripción a la Escuelita Zapatista en el CIDECI-Unitierra. En el camino, nos cruzamos con algunos compañeros que siguen nuestro mismo rumbo pero con camionetas y rediles vacíos y hasta un bus escolar amarillo. Todo a punto para trasladar a sus comunidades a las más de 1700 personas que llegarán del mundo entero para asistir a la Escuelita de la Libertad a partir del próximo 11 de agosto.

Lean la crónica de los compañeros y compañeras del Centro de Medios Libres desde el Caracol de Oventik:

Día 9: http://www.megafono.lunasexta.org/node/2022

Día 10: http://www.megafono.lunasexta.org/node/2025

ELLOS Y NOSOTROS. II.- La Máquina en casi 2 cuartillas.

Enero del 2013.

Habla el vendedor:

Es maravillosa, muy “cool” para que me entienda. Se llama “globalización neoliberal versión 6.6.6″, pero preferimos nombrarla “la salvaje” o “la bestia”. Sí, un mote agresivo, de iniciativa pues, muy grrr. Sí, eso lo aprendí en el curso de superación personal “Cómo vender una pesadilla”… pero volvamos a la máquina. Su funcionamiento es muy sencillo. Es autosuficiente (o “sustentable”, como luego se dice). Produce sí, ganancias desorbitantes… ¿Qué? ¿Invertir parte de esas ganancias en paliar el hambre, el desempleo, la falta de educación? ¡Pero si precisamente son esas carencias las que hacen andar esta preciosura! ¿Qué tal, eh? Una máquina que produce al mismo tiempo el combustible que necesita para andar: la miseria y el desempleo.

Claro, también produce mercancías, pero no sólo. Mire usted: supongamos que se produce algo completamente inútil, que nadie necesita, sin mercado pues. Bueno, esta maravilla no sólo produce lo inútil, también crea el mercado donde esa inutilidad se convierta en un artículo de primera necesidad.

¿Las crisis? Claro, sólo oprime usted este botón de aquí… no, ése no, ése es el de “eyección”… el otro… sí. Bueno, oprime usted ese botón y ¡tarán!, ahí tiene usted la crisis que necesita, completa, con sus millones de desempleados, sus tanques antimotines, sus especulaciones financieras, sus sequías, sus hambrunas, su deforestación, sus guerras, sus religiones apocalípticas, sus salvadores supremos, sus cárceles y cementerios (para los que no sigan a los salvadores supremos), sus paraísos fiscales, sus programas asistencialistas con tema musical y coreografía incluidos… claro, un poco de caridad siempre será bien visto.

Pero no es todo, ahora permítame, deje que le ponga este demo. Cuando usted la pone en modo “destrucción/despoblamiento-reconstrucción/reordenamiento” hace milagros. Vea este ejemplo: ¿ve usted esos bosques? No, no se preocupe por esos indígenas… sí, son del pueblo Mapuche, pero podrían ser yaquis, mayos, nahuas, purépechas, maya, guaranís, aymarás, quechúas. Bueno, oprima usted el botón “play” y vea cómo desaparecen los bosques (también los indígenas, pero ésos nunca importan), ahora vea cómo todo se convierte en un páramo, espere… ahí llegan las máquinas, y ¡voilá!: ahí tiene usted el campo de golf que siempre había soñado, con su fraccionamiento exclusivo y con todos los servicios. Ah, maravilloso ¿no?

También viene con un software que es lo último de lo último. Puede usted darle click aquí, donde dice “filtro”, y en su tv, radio, periódicos, revistas, feisbuc, tuiter, yutub, aparecen sólo salmos y alabanzas para usted y los suyos. Sí, elimina todo comentario, escrito, imagen, ruido, toda la mala vibra que luego les da por colar a esos proles anónimos, sucios, feos y malos… y groseros, sí.

Tiene palanca al piso (aunque usted puede pasar al piloto automático con apenas un click); helipuerto; un boleto de avión no, porque luego no hay a dónde huir, pero sí un lugar en el transbordador espacial más próximo a partir; también tiene su “mall” super-hiper-mega exclusivo; campo de golf; servibar; club de yates; un diploma de Harvard ya enmarcado; casa de veraneo; pista de hielo… sí, lo sé, ¿qué haríamos sin la izquierda moderna y sus ocurrencias? Ah, y con esta maravilla usted podrá estar en “tiempo real” y simultáneamente en cualquier parte del planeta, es como si tuviera su propio y exclusivo cajero automático global.

Mmh… sí, incluye una bula papal para asegurarle un lugar V.I.P. en el cielo. Sí, lo sé, pero ya estamos trabajando en eso de la inmortalidad. Mientras tanto, le podemos instalar como accesorio (con costo aparte, claro, pero estoy seguro que eso no es problema para alguien como usted): ¡un cuarto de pánico! Sí, ya ve que luego a esos vándalos les da por exigir lo que les pertenece con eso de “la tierra es de quien la trabaja”. Oh, pero no hay de qué preocuparse. Para eso tenemos gobernantes, partidos políticos, religiones nuevas, “reality shows”. Pero claro, es un supositorio, ¿y si llegaran a fallar alguna vez? Por supuesto, en cuestiones de seguridad ningún gasto es oneroso. Claro, deje anoto: “incluir Cuarto de Pánico”.

Incluye también un estudio de tv, uno de radio y una mesa de redacción. No, no me mal interprete. No son para ver televisión, ni escuchar radio, ni leer periódicos y revistas, eso es para mal nacidos. Son para producir la información y el entretenimiento de quienes hacen andar la maquina. ¿No es genial?

¿Qué? Oh… bueno… sí… me temo que ese pequeño problema no ha sido solucionado por nuestros especialistas. Sí, si la materia prima, quiero decir, si la muchedumbre plebeya se rebela no hay nada que hacer. Sí, puede ser que el “cuarto de pánico” sea también inútil en esa situación. Pero no hay que ponerse pesimista, piense que ese día… o noche… está muy lejos. Sí, eso del optimismo “new age” también lo aprendí en el curso de superación personal. ¿Eh? ¿Qué? ¿Estoy despedido?

(continuará…)

Desde cualquier rincón, en cualquiera de los mundos.

SupMarcos.
Planeta Tierra.
Enero del 2013.

“Cantamos porque somos militantes de la vida”

A 15 años de la masacre de Acteal

@martamoli_RR

22 de diciembre de 2012.– Acteal, Altos de Chenalvó, Chiapas
Reportaje para Estación Sur en la WDR (Deutsche Welle Westdeutscher Rundfunk-Radio pública alemana)

El 22 de diciembre es una fecha clave para la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas. Viven en Acteal, en Los Altos de Chenaló, Chiapas, en las montañas del Sureste de México. Cumplen 20 años como organización y hace 15 que un grupo paramilitar masacró a 45 tzotziles de su comunidad mientras rezaban en la Iglesia del pueblo en un acto de resistencia noviolenta. Nuestra compañera, la periodista independiente Marta Molina que está trabajando en la región, nos acerca la historia de Las Abejas.

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