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Pintar un altre món

#Podcast de la postal sonora que vam enviar als i les oients del Solidaris de Catalunya Ràdio a finals de l’any 2014

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[Barcelona] “Nos duele México, frenemos esta barbarie” #TodosSomosAyotzinapa

Mexicanos y catalanes exigen aparición con vida de los 43 estudiantes normalistas desaparecidos

Mexicanos y catalanes exigen aparición con vida de los 43 estudiantes normalistas desaparecidos en el Estado de Guerrero (México). Foto: Marta Molina

@martamoli_RR

Esta tarde mexicanos y catalanes se concentraron en frente de la sede del gobierno catalán en la Plaza Sant Jaume de Barcelona para exigir la aparición con vida de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural “Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa (Guerrero).

El pasado viernes 26 de septiembre los estudiantes normalistas fueron atacados por la policía local mientras se manifestaban en el municipio de Iguala, en el estado de Guerrero. El resultado de las agresiones fue de seis personas asesinadas, veinte heridas y 43 estudiantes desaparecidos. Han pasado 12 días y aún se desconoce el paradero de los 43 normalistas.

Los manifestantes en la capital catalana portaban fotografías de los rostros de los estudiantes desaparecidos y asesinados, leyeron sus nombres en voz alta, encendieron velas y mostraron pancartas con lemas como “Ayotzinapa, compartimos el dolor”, o “el gobierno y el ejército mexicano matan y torturan estudiantes y campesinos”. También denunciaron la situación de emergencia en la que se encuentra México y en concreto la violación sistemática de los derechos humanos en el estado de Guerrero en dónde tan sólo en los últimos dos años se han asesinado a 4.397 personas.

Mientas tanto en México se están preparando varios contingentes para marchar en apoyo a los estudiantes en más de 60 ciudades. Incluso el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) llamó a la movilización de sus bases que en este momento están marchando en silencio la ciudad de San Cristóbal de Las Casas (Chiapas). También se están manifestando en otras ciudades europeas como Berlín, Madrid y Londres y en varias capitales de América Latina y los Estados Unidos.

Miembros de varias organizaciones sociales han leído un comunicado en el que aseguran que “el Estado mexicano está cometiendo graves violaciones a los derechos humanos en sus diferentes niveles de gobierno, entre ellas, las ejecuciones extrajudiciales, la desaparición forzada y la ausencia de un protocolo efectivo de búsqueda de personas desaparecidas y de canales directos de consulta e información a los familiares sobre las líneas de investigación implementadas para la localización con vida de los desaparecidos”. Los presentes han asegurado que seguirán pendientes desde Barcelona “hasta que el gobierno mexicano asuma su responsabilidad en la impartición de justicia a través del esclarecimiento de los hechos, la presentación de los desaparecidos y el deslinde de responsabilidades en cuanto a la participación de funcionarios públicos en estos terribles hechos, especialmente el papel del gobernador Ángel Aguirre y del presidente Peña Nieto”.

En el mismo comunicado leído en la Plaça Sant Jaume de Barcelona se denunciaba que la situación de violencia no se limita al estado de Guerrero “a nivel nacional ha habido un innegable recrudecimiento de la violencia, el país no cuenta a nivel federal ni estatal con una política de seguridad ciudadana integral, se ha agudizado la criminalización y persecución de defensores de derechos humanos, periodistas y líderes sociales”, aseguraron.  “La opacidad frente a violaciones a los derechos humanos, la corrupción, y la falta de acceso a la justicia han caracterizado el contexto de nuestro país, generando un ambiente de impunidad y de desgarramiento del tejido social”, añadieron.

En diciembre de 2011 dos estudiantes de la misma Normal Rural de Ayotzinapa fueron acribillados y otros veinte fueron víctimas de tortura y malos tratos por parte de la Policía Ministerial del estado. Así mismo, en mayo de 2013, Arturo Hernández, Ángel Román y Rafael Bandera, integrantes de la organización Unidad Popular, fueron secuestrados y ejecutados. En este contexto se inscriben las detenciones de integrantes de la Coordinara Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC) y del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositoras a la presa La Parota (CECOP).

Recomendado: Ayotzinapa, crimen de lesa humanidad

“Son jóvenes, en su mayoría hijos de familias campesinas, estudiantes de una normal rural. Por eso los desaparecieron de manera forzada. Defienden la educación pública, el normalismo rural, la enseñanza al servicio de los más necesitados, la transformación social del país. Por eso les dispararon y los secuestraron.

La desaparición forzada de los alumnos de Ayotzinapa fue obra conjunta de la policía municipal y de sicarios al servicio del cártel Guerreros Unidos. No hay diferencia entre unos y otros. De día, los criminales trabajan con uniforme; de noche lo hacen vestidos de civil. En el estado delincuencial que reina en vastas zonas de Guerrero, narcotraficantes y gendarmes son las dos caras de una misma moneda.”

Luis Hernández Navarro

 

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[México] Arranca la #CaravanaGaleanoVive rumbo a La Realidad

[México] Arranca la #CaravanaGaleanoVive rumbo a La Realidad

23 de mayo de 2014.- San Cristóbal de las Casas, Chiapas

A las 7 de la mañana se dieron cita en el CIDECI (Centro Indígena de Capacitación Integral) los integrantes de la “Caravana Galeano Vive”. Personas de la sociedad civil, adherentes a La Sexta, miembros de La Otra Campaña, alumnos de La Escuelita Zapatista y medios independientes viajarán hasta el Caracol de La Realidad para sumarse al homenaje del base de apoyo zapatista brutalmente asesinado el pasado 2 mayo. Más de 30 carros y combis cargadas con flores e identificadas con un paliacate rojo y un lazo negro -de luto- arrancan rumbo al caracol 1 “Madre de los caracoles el mar de nuestros sueños” sumándose a otras caravanas que partieron desde otros puntos de México y a otras bases de apoyo zapatistas que salieron desde otros caracoles con el mismo rumbo.

Mañana día 24 se celebrará la jornada mundial #GaleanoVive en varios rincones del mundo.

Varios medios independientes están realizando una cobertura conjunta del homenaje a Galeano quien fue votán de la Escuelita Zapatista.

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[FOTONOTA] “No queremos venganza queremos Justicia” #GaleanoVive

@martamoli_RR

Desde las 12h del mediodía diversos colectivos han estado realizando actividades en La Plaza de la Resistencia de San Cristóbal de Las Casas (Chiapas) en solidaridad con los zapatistas y en repudio al asesinato José Luis Solís López, conocido como Galeano, en el caracol de La Realidad el pasado 2 de mayo. Las actividades forman parte de varias acciones de movilización  global que se estarán llevando a cabo desde hoy en varias regiones del mundo. En paralelo se ha estado realizando una “acción twittera” con el hashtag #Galeanovive para compartir información en las redes sociales sobre el recién asesinato y el continuo hostigamiento a las comunidades zapatistas por parte de grupos paramilitares que operan en la región.

Tal y como anunció en un comunicado el subcomandante insurgente Moisés (a través de la pluma del subcomandante insurgente Marcos) el próximo 24 de mayo se realizarán homenajes a Galeano en todos los Caracoles zapatistas e invitan a organizar acciones de solidaridad ese día que cada quién “en sus lugares, según su modo de cada quien y sus tiempos”.
[Crónica] Galeano, el rostro de la dignidad zapatista

[México] Los zapatistas siguen organizando el dolor y la rabia

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[México] El movimiento en contra de la guerra contra las drogas continúa sembrando memoria y justicia

[México] El movimiento en contra de la guerra contra las drogas continúa sembrando memoria y justicia

Marta Molina [28 de marzo 2014, Tercer aniversario luctuoso del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad en México]

Hace tres años que en el zócalo de la ciudad de Cuernavaca, en el Estado de Morelos (México) reposa una ofrenda a los muertos de una guerra atroz e inmunda, la mal llamada “guerra contra las drogas” que ya costó más de 80.000 muertos 20.000 desaparecidos y 120 desplazados. Hace tres años que los muros de esta misma plaza se llenaron de placas con los nombres de los muertos y desaparecidos. Hace tres años que el grito de “estamos hasta la madre” resonó en México y empezó a organizarse un movimiento de víctimas que, desde el dolor, pedía justicia y el fin de una guerra que hasta hoy sigue llevándose a padres, madres, hijos, hijas, hermanos y hermanas, destruyendo familias enteras y tratándolas como daños colaterales y cifras sin nombre condenando a sus familiares a vivir muriendo de dolor, un letargo sin fin que convierte su día a día en un anhelo para encontrar a sus desaparecidos o en una esperanza para que se haga justicia por los que fueron asesinados.

El 27 de marzo de 2011 mataron a Juan Francisco Sicilia, de 24 años, hijo de María Ortega y Javier Sicilia, poeta y periodista mexicano. Lo asesinaron junto con 6 amigos: Jaime Gabriel Alejos Cadena, Luis Antonio y Julio Cesar Romero Jaime, Álvaro Jaime Aguilar, María del Socorro Estrada Hernández, y Jesús Chávez Vázquez.

La aparición los siete ejecutados en Temixco (Estado de Morelos) la mañana del 28 de marzo de 2011 despertó la indignación de varios grupos de jóvenes (algunos fueron alumnos del poeta Sicilia) en la ciudad de Cuernavaca y de personas cercanas a Juanelo y a sus padres, Javier Sicilia y María Ortega. Ellos fueron los responsables de esta ofrenda que, hasta el día de hoy mantiene viva la memoria de los muertos.

Un mes después, el 5 de mayo de 2011 el poeta Sicilia convocó a una Marcha Nacional por la Paz a la que acudieron miles de personas que caminaron durante 3 días desde Cuernavaca hasta llegar a la Ciudad de México. Esta movilización congregó a víctimas de la guerra contra las drogas de todo el país bajo el grito de “estamos hasta la madre”. Por primera vez en muchos años miles de mexicanos salieron a la calle exigiendo justicia, paz y dignidad. Muchos llegaron solos, con las fotografías de sus familiares impresas en mantas, estandartes, lonas y camisetas. Allí se encontraron con otros que, como ellos, veían esta movilización como una esperanza de justicia.

Así nació el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD) que a día de hoy celebra su aniversario luctuoso. Un movimiento que desde el asesinato de Juanelo en 2011 organizó dos caravanas en México convocando a las víctimas y radiografiando el dolor, una hacia el norte del país (desde la Cuernavaca a Ciudad Juárez) y otra hacia el sur (que llegó hasta la frontera con Guatemala). Dialogaron con las víctimas, con los pueblos indígenas y aprendieron de varias formas organizativas y de lucha que existen en México y hasta llegaron a dialogar con el entonces presidente Felipe Calderón exigiéndole un alto a la guerra y una reparación de daños a las víctimas colocándolo de cara a la nación y obligándole a oír testimonios la historia de las víctimas de su guerra desatada desde 2006. Durante tres años organizaron actos de resistencia civil, de ocupación de espacios públicos como memoriales y juntos empezaron a poner nombre a los muertos y desaparecidos.

Tres años después, otro presidente impuesto gobierna México (Enrique Peña Nieto, del PRI-Partido Revolucionario Institucional) y la guerra sigue y el andar del Movimiento, también.

Javier Sicilia se reúne con los zapatistas. El MPJD es recibido por la junta de buen gobierno en el caracol de Oventic (Chiapas). Foto: isolda Osorio, 2011

Javier Sicilia se reúne con los zapatistas. El MPJD es recibido por la junta de buen gobierno en el caracol de Oventic (Chiapas). Foto: isolda Osorio, 2011

Movimiento convocó hoy a la sociedad civil mexicana a “seguir organizándose para sembrar memoria y justicia”. Insisten que “a un año tres meses del inicio del gobierno Peña Nieto, la guerra sostenida e impulsada desde el Poder Ejecutivo, lejos de cesar, ha agravado la situación de los más amplios sectores de la sociedad mexicana: Ejemplo de ello, son los homicidios y agresiones impunes en contra de periodistas en todas las regiones del país; la traición y la criminalización de los pueblos de Michoacán y Guerrero, la criminalización de las autodefensas y las policías comunitarias, la engañosa retórica alrededor de la atención, claridad y rendición de cuentas para reparar el daño que miles de familias reclaman en el camino hacia la aplicación de la Ley General de Víctimas”

Hicieron también un llamado a la sociedad mexicana a resignificar los lugares públicos, las plazas, los monumentos y las calles para otorgar dignidad y memoria a las víctimas. “Queremos que esta plaza sea el espacio público de encuentro para la memoria y para comenzar a reconstruir entre nosotros los tejidos sociales y la solidaridad que el gobierno se empeña en destruir”.

A día de hoy realizarán cambio de nombres de calles de conocidos represores -como Boulevard Díaz Ordaz- por Boulevard 28 de marzo en la ciudad de Cuernavaca, en honor a las víctimas de la masacre del movimiento estudiantil en 1968, y de las víctimas actuales de la guerra aún sostenida por el estado mexicano contra el narcotráfico.

“Hoy queremos sembrar justicia y memoria en este México que, herido por la ineptitud y ceguera del actual gobierno, continúa con esta guerra. Sólo con la memoria y la reconquista del espacio público para la ciudadanía lograremos vencer el miedo y la parálisis”

La guerra contra el narcotráfico hoy continua siendo una manifestación de políticas y acuerdos internacionales que sitúan a México como el campo de batalla donde a los mexicanos y centroamericanos les toca pagar una alta cuota de vidas humanas para que las drogas lleguen a su destino.

A la Izquierda, Nepomuceno Moreno, un padre que buscaba a su hijo desaparecido durante la Caravana al Sur. Nepo fue asesinado 2 meses después de la Caravana. Foto: isolda Osorio, 2011

A la Izquierda, Nepomuceno Moreno, un padre que buscaba a su hijo desaparecido durante la Caravana al Sur. Nepo fue asesinado 2 meses después de la Caravana. Foto: Marta Molina, 2011

2 de octubre ¡no se olvida!

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2 de octubre de 2013, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

@martamoli_RR

Cada 2 de octubre México hace memoria de lo que ocurrió ese día de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco -en el Distrito Federal- en el que centenares de estudiantes fueron asesinados por el mismo gobierno de Gustavo Díaz Ordaz. En 10 días, en la misma ciudad, empezarían los Juegos Olímpicos paradójicamente bautizados como “La Olimpiada de la Paz”.

La matanza, ejecutada por un grupo paramilitar denominado Batallón Olimpia y el Ejército Mexicano fue la respuesta represiva y salvaje del gobierno en contra de una manifestación convocada por el Consejo Nacional de Huelga, órgano directriz del movimiento estudiantil mexicano que empezó a organizarse años antes y en el que no solo participaron estudiantes universitarios, sino también profesores, intelectuales, amas de casa, obreros, gente común y corriente. Pedían la libertad a los presos políticos, la destitución de los generales Luis Cueto Ramírez y Raúl Mendiolea, la extinción del cuerpo de granaderos, la derogación de los artículos 145 del código penal -delito de disolución social-, la indemnización a las familias de los muertos y a los heridos victimas de las agresiones en los actos represivos iniciados el día 26 de Julio y el deslinde de responsabilidades de los actos de represión y vandalismo realizados por las autoridades a través de la policía y los granaderos.

Fue el mismo año del Mayo Francés, de las protestas en contra de la Guerra de Vietnam, del Movimiento por los Derechos Civiles en los Estados Unidos, de La Primavera de Praga, de la lucha contra el franquismo en el Estado Español, del Otoño caliente en Italia y de otros movimientos sociales que, a partir de aquel 68 revolucionarían para siempre los valores establecidos que nos impiden vivir una vida fuera del espectáculo y la apariencia de la sociedad de consumo.

En México, maestras, maestros, estudiantes, madres, padres, hijos, siguen ocupando el futuro y luchando por una educación de calidad, pública, no mercantilizada y en contra de una reforma laboral impuesta por el actual gobierno priista, un gobierno que sigue recortando derechos y actuando de forma represiva contra la ciudadanía que se manifiesta y organiza situandose, no tan lejos de aquel 68.

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Crónica de una fiesta. “Nueva Semilla que va a Producir”

Celebración de los 10 años de la creación de las Juntas de Buen Gobierno desde el Caracol V

Marta Molina.- 8 y 9 de Agosto, Roberto Barrios, Palenque, Chiapas

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

“Sean bienvenidos al décimo aniversario de los Caracoles y de las Juntas de Buen Gobierno. A las nueve treinta de la noche, desde la hora de combate sur oriente damos por inaugurada la fiesta”. Con estas palabras, en voz de una compañera de la Junta y en el auditorio del Caracol V de Roberto Barrios se dio inicio a una fiesta que duraría tres días. “¡Vivan nuestros hermanos caídos en el combate de 1994!, ¡Viva la resistencia!, ¡Viva el EZLN!”.

“El aniversario es también para ver los logros y errores que cometimos en el camino, además sin las Bases de Apoyo Zapatistas esto nunca hubiera sido posible”, comenta la compañera en frente de un auditorio lleno de bases de apoyo y sociedad civil nacional e internacional quienes emiten un ensordecedor aplauso que resuena en las paredes del auditorio de bambú y block. Muchos jóvenes procedentes de los pueblos que pertenecen al Caracol V escuchan expectantes las palabras de la Junta de Buen Gobierno desde fuera del recinto situado en la parte central del Caracol y esperan con ansias el anuncio del programa cultural, deportivo y político de los próximos días.

“Según se ha decidido en la Junta, el horario del baile de mañana será de 10 de la noche a 4 de la madrugada. ¿Está bien este horario?”, “¡Si!”, responden los presentes al unísono y se escuchan de lejos algunas risas y comentarios emocionados. Todo apunta que va a ser una gran fiesta. Los miembros de la Junta se retiran después de concluir su palabra, y mientras desfilan hacia la salida del auditorio con su pasamontañas negro, suena el himno Zapatista. Ya se mira el horizonte /
Combatiente zapatista 
El camino marcará / 
a los que vienen atrás …

“Nos vemos en la fiesta mañana, a ver si echamos el bailazo”, comenta Francisco al salir del auditorio. Tiene unos 70 años, lleva una camisa desabrochada, luce bigote blanco y un descolorido paliacate rojo en el cuello. Es de Tumbalá, en el Municipio Autónomo del Trabajo y recuerda con nostalgia el año nuevo del 94. Seguido, con una sonrisa esperanzadora, dice “y vio usted cuantos jóvenes están hoy en la celebración de los 10 años de Juntas de Buen Gobierno? Ellos son los que siguen, los que vienen atrás”. Los jóvenes a los que se refiere Francisco deben tener entre unos 14 y 16 años y nacieron ya en el seno de una comunidad autónoma zapatista haciendo suyas las 13 demandas zapatistas de techo, tierra, trabajo, alimento, salud, educación, información, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz.

Fiesta. Baile. Estas palabras recuerdan a lo que casi 20 años antes, el día de año nuevo se decían los insurgentes unos a otros a sabiendas de que el primero de enero de 1994 se iba a celebrar una fiesta en forma de alzamiento armado para seguir la revolución que comenzó hace treinta años con el nacimiento del EZLN. Fue entonces cuando nació el primer Aguascalientes en la comunidad de Guadalupe Tepeyac y el EZLN inició la lucha política contra el “mal gobierno”.

Pero el bailazo de hoy y mañana es para celebrar los diez años de las Juntas de Buen Gobierno (JBG), el sistema de gobierno autónomo de las comunidades zapatistas en Chiapas y la transformación de los cinco “Aguascalientes” en cinco Caracoles en una nueva etapa de la lucha zapatista.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

La llegada

Al inicio de la tarde del día 8, bajo un calor pegajoso de clima selvático y un cielo despejado, sin nubes, vemos llegar a los que vienen de distintas comunidades zapatistas aledañas cargados con sacos de comida y bolsas de dormir. Vienen a celebrar al Caracol que les corresponde como centro administrativo y de servicios, en donde el pueblo manda y el gobierno obedece.

Hay cinco Caracoles, uno en cada región recuperada por los zapatistas en 1994. La Realidad en el sur de las cañadas de la Selva Lacandona; Roberto Barrios en la misma selva en la zona norte; La Garrucha y Morelia, cerca de Ocosingo, que es la puerta de entrada a la selva; y por último Oventic en la zona Altos de Chiapas.

Viajamos 250 kilómetros desde San Cristóbal de Las Casas para celebrar con los y las compañeras zapatistas los 10 años del surgimiento Juntas de Buen Gobierno. Nos estamos auto-invitando a su casa, a su fiesta. De ellos depende si nos dejan unirnos al festejo o no. Por esta razón, esperamos pacientemente nuestro turno en la puerta de vigilancia casi amontonados en la pequeñita sombra que nos regala la frondosa copa del único árbol situado en la mera entrada.

Somos 8 periodistas independientes de Guatemala, México, Noruega y Cataluña y gente de la sociedad civil nacional e internacional y algún turista curioso que decidió pasar su última tarde en el país aprendiendo con los compañeros zapatistas. Los compañeros y compañeras de los medios libres somos bien recibidos y nos invitan a pasar a acomodarnos y a disfrutar de la fiesta.

La bandera tricolor de México y la bandera zapatista (fondo negro, la estrella roja de cinco puntas y las siglas EZLN) ondean en el centro del Caracol en frente de un enorme árbol alto, frondoso, de fuerte tronco y de raíces profundas que seguramente presenció más de lo que todos los presentes pueden contar con palabras. Despojos, hostigamientos, resistencias y victorias de las comunidades aledañas al que ahora se conoce como el Caracol V “Nueva Semilla que va a Producir”.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

Bien entrada la tarde, compartimos con las compañeras zapatistas el momento de “arreglarse para la fiesta” y disfrutamos con ellas de un buen baño en las cascadas y el río en frente del Caracol. Caminos de lodo perfilados en verde por plantas selváticas nos conducen a este lugar ideal para que se desvelen algunos de los preparativos y detalles del programa cultural de la fiesta mientras unas se bañan, nadan o aprovechan para lavar ropa.

En la noche, tres músicos zapatistas son los encargados de dar paso a la proyección de documentales elaborados por los promotores de comunicación del Caracol V. El primero, “Nuestra mera historia”, toda una lección de memoria a través de entrevistas a los miembros más viejos de la comunidad, a los abuelos y abuelas que les cuentan, desde sus luchas de resistencia hasta las tradiciones más antiguas respecto a temas de lengua, salud y educación. Después de las proyecciones, el trío musical vuelve a amenizar al son de corridos que relatan la historia zapatista, la primera noche de una fiesta que promete.

La Nueva Semilla que sigue produciendo

Día 9. Hoy es el mero día. El día en que los zapatistas celebran los 10 años de existencia de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno y, además, el día internacional de los pueblos originarios.

Amanecemos con un aviso: “los de la sociedad civil vayan pasando al desayuno para que no se haga muy larga la cola”. Seguidamente el mismo aviso se dirige a cada uno de los municipios que pasaron la noche en el Caracol. A los que festejaron hasta tarde se les pegan las sábanas pero los anuncios recuerdan constantemente que tan importante es hacer las cosas a tiempo. Son apenas las 7 de la mañana, las 8 en el horario de combate sur oriente y a las 9 comienzan los torneos deportivos. El desayuno es abundante: un delicioso caldo cocido de res con verduras y tortillas de maíz hechas a mano. Se nota que estamos de celebración, pues mataron una vaca sólo para la ocasión.

Después del desayuno, los equipos de básquet femeninos y masculinos ya están listos para jugar. A lado y lado de la pista asfaltada, las bocinas hablan: “Estamos comentando el partido entre los huecos de la pared de bambú del auditorio, compañeros. No vemos nada. Pero ya tenemos una comisión de responsables para decirnos quien va ganando porque aún no tenemos una compu para retransmitir vía satélite”.

Los comentarios animados siguen desde el interior del auditorio hasta que de forma sumamente organizada, deciden trasladarse afuera para seguir retransmitiendo. “Tampoco se caigan porque la comisión de salud está limpiando los baños, así que con cuidado” –dicen los comentaristas del juego.

Del torneo femenino gana el equipo de “Las Rebeldes” quienes llegaron a la final jugando en su mayoría descalzas y algunas con un atuendo poco común en las pistas de básquet convencionales: faldas y huipiles tradicionales o modernos jeans largos y ceñidos. En cualquier caso, el atuendo no importa para que lleguen con facilidad a la final y consigan la victoria.

Mientras tanto, en la cocina, equipada con grandes comales, cubetas con agua y masa de maíz, una enorme brigada de hombres y mujeres preparan tortillas para la comida y remueven enormes ollas con frijoles hirviendo. El alimento ideal para después del partido.

Un agradable baño en el río, y todas y todos se preparan para la exposición de la Junta de Buen Gobierno (JBG). Como anunciaron el día anterior, van a exponer un mural que cuenta la historia del EZLN y el nacimiento de su forma organizativa en una línea del tiempo con fotografías de los momentos más importantes para los zapatistas en los últimos años. Durante la exposición es fácil darse cuenta de que la semilla que sembraron en el Caracol V hace diez años, sigue produciendo y dando frutos.

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Foto: Moysés Zúñiga Santiago

“Ayer, día 8, celebramos diez años de la muerte de Aguascalientes. Hoy, día 9, celebramos 10 años de surgimiento de las JBG y les queremos explicar nuestros trabajos. Estamos contentos y alegres de poder compartir este caminar de todos y todas”.

En frente de un auditorio lleno empiezan a narrar en idioma tzeltal, Cho’l  y español el arranque del movimiento con “la pesadilla de Carlos Salinas de Gortari”.

“Desde el primero de enero de 1994 dimos a conocer que somos un producto de hace 500 años, somos los descendientes de estas tierras. Vimos que era necesario tomar otro modelo de lucha porque las luchas pacíficas no eran escuchadas y el racismo y la pobreza seguían presentes”.

Hablaron del precario sistema de salud del mal gobierno en el que niños y niñas morían de enfermedades que eran curables y del alto grado de analfabetismo.

“Queríamos avanzar hasta la capital del país pero no fue así. Fueron 12 días de guerra y obligamos al gobierno a dejar de matar campesinos”

Después de un largo repaso a la historia zapatista presentaron los logros en temas de salud, educación y la lucha de las mujeres haciendo hincapié en la necesidad de recuperar la sabiduría de “nuestros abuelos” en temas de salud y herbolaria y la autonomía en temas de educación.

“queremos que sea una educación teórica y práctica en la que los alumnos se preparen para el futuro en su comunidad, una educación autónoma”.

Antes de terminar con la exposición comentan el esfuerzo que está significando la organización de la Escuelita Zapatista que les obligó a parar las clases e invertir todas sus fuerzas en esta escuela tan importante para explicar al mundo “la libertad según los zapatistas”.

Después de esta exposición empieza el programa cultural: zapateados, música en vivo, bailables… Jóvenes y jóvenes de todas las comunidades que pertenecen al Caracol V tienen su número a punto y a la comunidad entera prestando atención. Los aplausos, risas y gozos abundan por doquier, incluso cuando se acaba la energía eléctrica autónoma de la comunidad, momento en el que vuelve a aparecer el trío musical con su guitarra, guitarrón y violín entonando corridos de su cancionero Zapatista como “La Toma de Ocosingo” o “Yo Nací Aquí en Chiapas”. Los compañeros músicos nos permiten hojear su Cancionero e intentamos memorizar la última ranchera, “La Canción de las Mujeres”

Les diré muchas verdades de nuestro dolor y muerte

 por más de 500 años cargando con nuestros muertos,

 pero los malos gobiernos,

nos violan nuestros derechos

Nosotras las campesinas,

exigiremos justicia,

al igual también respeto y también la democracia.

¡Brindemos todas unidas! basta de tanta masacre,

la explotación y la guerra.

En tiempo del Salinismo,

surgieron las zapatistas,

armadas con sus machetes fusiles y bayonetas

A las mujeres del mundo: sigamos todo el ejemplo, el valor y la esperanza de todas las olvidadas.

Nosotras las zapatistas,

invitamos las mujeres

y todito el mundo entero,

 que cumpla con sus deberes. 

Luchando por nuestro anhelo,

murieron muchas hermanas, que Dios las tenga en el Cielo.

Y por fin, ¡el bailazo!. Puntual. De diez de la noche, a 4 de la mañana pudimos disfrutar de la banda “Alex y su escalera musical”. El festejo empieza al mismo tiempo que la lluvia. Para muchos, se convierte en una buena manera para refrescarse del calor mientras bailan. Otros se cobijan debajo de las lonas de plástico que cubren la pista de baile y los músicos. A pesar de la lluvia y el lodo, Don Francisco, de Tumbalá, se asegura de que no se olvide el prometido “bailazo” con una alegre mirada y una sonrisa. “Hoy, hasta las 4!” comenta.

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 Algunos durmieron, otros no tanto, pero nos fuimos con el corazón alegre rumbo a San Cristóbal de Las Casas para asistir al día de la inscripción a la Escuelita Zapatista en el CIDECI-Unitierra. En el camino, nos cruzamos con algunos compañeros que siguen nuestro mismo rumbo pero con camionetas y rediles vacíos y hasta un bus escolar amarillo. Todo a punto para trasladar a sus comunidades a las más de 1700 personas que llegarán del mundo entero para asistir a la Escuelita de la Libertad a partir del próximo 11 de agosto.

Lean la crónica de los compañeros y compañeras del Centro de Medios Libres desde el Caracol de Oventik:

Día 9: http://www.megafono.lunasexta.org/node/2022

Día 10: http://www.megafono.lunasexta.org/node/2025