“Prou seguretat militaritzada i més seguretat humana” #Covid19

@martamoli_RR

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Entitats de pau, drets humans i cooperació, agrupades a Lafede.cat – organitzacions per a la Justícia global, critiquen l’ús del llenguatge bèl·lic i la presència de l’exèrcit en l’abordatge de les mesures per gestionar la crisi sanitària actual i reclamen que s’abordi des d’una perspectiva de seguretat humana i de Justícia global.

En un comunicat emès aquest dimarts 7 d’abril al vespre, reclamen que les funcions d’ordre públic les duguin a terme les autoritats civils i no l’exèrcit i que es facin sense recórrer a l’amenaça i control massiu de la població; que el pressupost en despesa militar es reestructuri i es destini a polítiques socials, i que les administracions adoptin un enfocament de seguretat humana des del diàleg i la cultura de pau, de democràcia i el benestar comú per abordar aquesta crisi. A més, es posen a disposició de les autoritats fer oferir el seu coneixement i les seves capacitats.

Al llarg del comunicat proposen repensar el concepte de seguretat davant la resposta del govern a la pandèmia del Covid-19: “La resposta des de la seguretat armada és totalment inadequada i ineficaç per abordar la situació generada pel Covid-19, que demana de la responsabilitat col·lectiva de cuidar-nos i confinar-nos, i de reforçar un sistema sanitari que ha patit un excés de retallades.”

Expressen que “és moment de canviar el nostre paradigma de seguretat militaritzada, per enfocar la resposta des de la seguretat humana“, per a fer front a aquesta i a futures situacions. Només enfortint i fomentant aquelles institucions i estaments que posen la vida al centre, com la sanitat, la recerca, l’educació, les cures i els cossos civils de protecció, podrem construir societats de pau, segures, solidàries, democràtiques, obertes i justes.”

 

Rebutgen la presència de l’exèrcit i el llenguatge bèl·lic tant als espais de gestió de la crisis, com a l’espai públic subrratllant que les funcions policials de manteniment de l’ordre públic s’han de dur a terme per part d’aquelles autoritats civils competents des d’un enfocament de responsabilitat col·lectiva i no des de l’amenaça, el control massiu de la població i la generació de por.

Manifesten que “qui ens dona seguretat en aquests moments són els professionals sanitaris, els serveis públics i les polítiques públiques” i demanen que es reestructuri el pressupost destinat a una despesa militar i es destini a polítiques socials.

Demanen als governs espanyol, català i administracions locals que no recorrin a respostes militaritzades i que s’adopti un enfocament des de la seguretat humana, des de la promoció de la democràcia, la cultura de pau i el diàleg, i el benestar comí. Insten a que aquesta mesura es converteixi en política pública.

Al final del manifest fan una crida a totes les entitats del tercer sector a col·laborar amb les autoritats per poder afrontar aquesta situació des de la Justícia global i la cultura de pau i manifesten que es mantindrem atentes per denunciar qualsevol mesura que vagi en direcció contrària.

 

+ info i manifest complet: http://www.lafede.cat/davant-la-resposta-a-la-pandemia-del-covid-19-repensem-el-concepte-de-seguretat

+ articles relacionats:

http://www.lafede.cat/davant-les-emergencies-globals-respostes-globals/

Sicilia: “No olvidemos a las víctimas de la violencia humana”

28 de marzo de 2020. 9ºAniversario del MPJD

@martamoli_RR

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Foto: Aristeguinoticias

“Vivimos desde hace años una emergencia nacional y una tragedia humanitaria, que recientemente se han agudizado con la aparición mundial del coronavirus o Covid-19, una forma de la violencia que enferma, mata, nos segrega y a diferencia de la que nos ha acompañado durante estos últimos años, y que ha cobrado la vida de cerca de 300 mil personas y la desaparición de más de 61 mil, nadie podía evitar”. Así empezó su discurso el poeta Javier Sicilia el día del 9º aniversario del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad acompañado de activistas y familiares de personas asesinadas o desaparecidas.

El 28 de marzo es el 9º aniversario del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. Estuve siguiendo sus pasos desde su nacimiento en 2011 y fue una de las razones más importantes por las cuales decidí quedarme a vivir unos años en México. ¿Cómo puede ser que haya tantos desaparecidos y asesinados en el país, pueblos indígenas siendo despojados de sus tierras, defensoras de derechos humanos y periodistas asesinadas, feminicidios a diario y que casi no nos lleguen noticias de lo que allí sucede? Me quedé y recorrí con ellos la geografía del dolor y escribí sobre cómo nacía este movimiento entre marchas, peregrinaciones y rodeada de madres con una fuerza y unas historias que nunca pensé que podría contar. A muchas de ellas las considero ahora mi familia mexicana.

Desde entonces, cada  28/3 recuerdo que hay algo que celebrar: que las víctimas de la mal nombrada guerra contra las drogas en México siguen organizándose a pesar de las múltiples metamorfosis que ha sufrido el Movimiento, siempre inspiradas por esa “espurna” (chispa) que fue el llamado del poeta Javier Sicilia después del asesinato de su hijo Juanelo, un llamado a la organización del dolor de los familiares de los y las desaparecidas y asesinadas en el país, un llamado a la exigencia de justicia, un llamado a devolver la dignidad que la injusticia les arrebató.

Han pasado nueve años, y allí siguen, arropando el dolor de las que han perdido a sus hijos e hijas para que luego ellas se conviertan en organizadoras. Y durante estos 9 años se van multiplicando, como semillas, las personas que nunca pensaron que se convertirían en activistas para seguir pidiendo justicia, incansables, cada día, para los asesinados y los desaparecidos. Nombrándoles para que dejen de ser cifras, rescatando su memoria para que no se abandone, sin más, en esta enorme fosa común que es hoy el suelo mexicano.

Hoy celebramos el aniversario del MPJD y desde México y a pesar de las medidas de salud pública implementadas recientemente por el Covid 19, han salido a dar su posicionamiento público frente a la Ofrenda de las víctimas del estado de Morelos, en la Plaza de Armas de Cuernavaca (Morelos) el punto simbólico del nacimiento del Movimiento.

“Ella (la pandemia), en su horror, y en la forma en que nos ha paralizado ocupando nuestra atención, nos ha dado una profunda enseñanza ha detenido un sistema que engulle todo y que se creía omnipotente (…) Pero también nos ha hecho olvidar el horror de otras profundas y graves violencias que estaban allí antes de la llegada del Covid-19…” dijo el poeta Javier Sicilia que reclamó también que no se puede olvidar “a las víctimas de la violencia humana, que sólo en el primer año del gobierno de la 4T (La “Cuarta Transformación” de AMLO)  se contabilizaron en cerca de 40 mil asesinatos y decenas de desapariciones”.

A ese olvido, preocupante, añadió Sicilia, “hay que agregar la manera en que la 4T se ha posicionado frente al país. Al haber roto, casi desde sus inicios, los vínculos inherentes que tenía con muchos movimientos sociales –como el zapatismo y los pueblos indígenas, los movimientos de víctimas y los feministas, con organizaciones independientes de la sociedad civil, con instituciones autónomas dentro del aparato del Estado–, y el hecho, incluso, de haberlos confrontado, la ha ido arrinconando en una pobreza ideológica alarmante, que ha debilitado a la Presidencia de la República.”

A esta reflexión Sicilia añadió que “el gobierno federal de la 4T ha sido “incapaz de crear una sólida cohesión social para fortalecer al país, más aún frente a una emergencia de naturaleza internacional como la que ha creado el Covid-19”.

Se preparaban también para hoy varias acciones de construcción de memoria en espacios públicos pero ante las medidas de salud implementadas por el Covid 19 las realizarán en próximas fechas.

Hoy también es día de recordar a Don Nepo, miembro del MPJD asesinado en Sonora por pedir justicia para su hijo. Y es día de recordar también la frase con la que Sicilia solía terminar sus artículos:

Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes de las asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar a todos los presos de la APPO y hacerle juicio político a Ulises Ruiz.

***

+ info: Del consol a la noviolència. Javier Sicilia, el poeta que va despertar Mèxic. Barcelona: Institut Català Internacional per la Pau; Líniazero, 2015.
Descarregable: http://icip.gencat.cat/es/detalls/Article/Eines014

 

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Davant l’emergència social es convoca vaga de lloguers

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@martamoli_RR

L’1 d’abril milers de famílies afectades per la crisi del coronavirus es veuran obligades a pagar lloguers inassumibles. Moltes es troben sense feina i mentre duri la crisi no veuran entrar ni un cèntim. És per això que més de 200 organitzacions d’arreu de l’Estat espanyol  han convocat a una vaga de lloguers que es va començar a coure a partir de la campanya ¡Suspensión de los alquileres ya!, engegada per 25 col·lectius i organitzacions que lluiten per la defensa del dret a l’habitatge i promoguda per molts moviments socials que reclamen un pla de xoc social amb mesures d’emergència per frenar els efectes de la crisi. (Veure comunicat Sindicat de Llogateres: https://sindicatdellogateres.org/exigim-la-suspensio-dels-lloguers/)

“Si no cobrem, no paguem!” o “Si l’economia productiva es para, l’economia rendista també” aquests son alguns dels lemes que s’anuncien en el manifest publicat a la pàgina web habilitada per aquesta acció i a través de la qual també s’ha habilitat un formulari d’adhesions i una petició Change.Org que ja està a punt d’assolir les 75mil signatures.

Per fer possible la vaga també s’ha iniciat una Caixa de Resistència amb l’objectiu de recollir fons per a donar cobertura legal a les persones que se sumin a la vaga.

“Es l’hora de rescatar a les persones i es el moment de confinar privilegis. La suspensió del pagament dels lloguers és el primer pas necessari per a retornar la funció social a l’habitatge i superar les conseqüències socials de la pandèmia”, afirmen en el seu plec d’exigències que consta de 9 punts entre els quals es troben la suspensió del pagament dels lloguers, dels subministres bàsics (llum, aigua i gas) i posar els habitatges buits a disposició de la gent que no en té.

[Vídeo #HuelgaAlquileres]

 

[Àudio] + Sobre Sindicat de Llogateres a Catalunya i al món:

La defensa dels drets dels llogaters arreu del món

<a href=”https://www.ivoox.com/llogar-habitatge-a-barcelona-cada-dia-mes-audios-mp3_rf_49433398_1.html&#8221; title=”Llogar un habitatge a Barcelona, cada dia més car i més inaccessible”>Ir a descargar</a>

Llogar un habitatge a Barcelona, cada dia més car i més inaccessible

<a href=”https://www.ivoox.com/defensa-dels-drets-dels-llogaters-arreu-del-audios-mp3_rf_31540505_1.html&#8221; title=”La defensa dels drets dels llogaters arreu del món “>Ir a descargar</a>

 

 

 

 

[Àudio] El rostre femení del sensellarisme #CapDonaSenseLlar

@martamoli_RR

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Fa 2 anys vam dedicar la #XarxaMolina del Solidaris de Catalunya Ràdio a posar rostre de dona al sensellarisme amb la Cristina, que aleshores tenia 57 anys i es trobava vivint i dormint al carrer després de perdre la feina i la casa de l’Eixample. Ens vam acostar a la seva situació a través de l’Antoni Cortinyas que també va ser protagonista en un dels nostres reportatges a l’#UtopiesiResistències ara fa ja quatre anys quan el vam entrevistar al banc del parc on dormia quan es va convertir en una persona sense llar.

Avui recuperem el reportatge de la #XarxaMolina per posar rostre de dona al sensellarisme i contribuir a visibilitzar el sensellarisme amb rostre de dona sumant-nos a la campanya que presenta avui ASSÍS Centre d’Acollida, en col·laboració amb la reconeguda xef catalana, Ada Parellada. La campanya té com a objectiu visibilitzar la realitat amagada del sensellarisme femení i aconseguir recursos per a posar en marxa un centre d’atenció per a dones.

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Bolivia (VIII): “No queremos ser escaleras de ustedes“

@martamoli_RR

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Doña Rosita es aymara y vive en El Alto pero baja cada día a La Paz para abrir su tiendecita de remedios y hierbas curativas en la llamada “calle de las brujas”. Se ha convertido en mi ”asesora de salud” durante Estos días en La Paz. La voy a visitar y le cuento que estoy acabando de atar algunos hilos para entregar un artículo prometidísssssssimo a Catarsi Magazin en Cataluña. Siempre me cuenta algún secreto sobre las plantitas que vende y me da recetas para preparar brebajes curativos (para lo que necesite). Es una sabia. Me encanta escucharla. Nunca hablamos de la situación que vive el país, las hierbas son nuestro tema. Pero hoy, mientras le confesaba que no sabía bien Cómo terminar mi artículo lanzó una pregunta, indignada:  “¡¿Cómo hemos llegado hasta aquí!?”

Doña Rosita está dolida. Está enojada con la situación y hace un ejercicio precioso de reconexión con sus raíces indígenas más antiguas. Vuelve al lugar de donde viene para tratar de entender el momento de crisis que atraviesa su país.

“Deberíamos haber escupido a la cara de “nuestros” supuestos dirigentes “¡no queremos ser escaleras de ustedes!”. Se aprovecharon de nuestra fuerza colectiva bajo la bandera de la unidad y ahora aquí estamos, divididos entre vecinos, entre iguales. Y me duele profundamente cuando escucho a mis hermanos gritar “ahora sí, guerra civil”.

Doña Rosita dice que se olvidaron de sus orígenes y que por eso las arrastraron a la polarización y a una forma de hacer política que no era la suya.

“Les ser vimos de escalera al poder y dejaron de pensar en colectivo. Y así estamos hoy”.

Me pregunta Por qué pienso que resistieron a tantos años de conquistas.“¿Por qué crees que todavía estamos aquí como pueblos originarios?  Porque nunca enfrentamos al invasor. Nos “dejamos” conquistar y eso nos permitió volver siendo millones, como dijo Túpac Katari en 1871 cuando esperaba la muerte a manos de los españoles”.

Doña Rosita propone volver a las formas tradicionales de hacer política y parar ya de venerar la tradición de enfrentar y luchar del Guerrero, figura patriarcal que estamos reviendo estos días en las calles.

Se refiere a volver a esta sabiduría de las y los amerindios (yachaks) que antes de enfrentar al invasor prefirieron trazar un plan que les permitiera pervivir en el tiempo y en el espacio.

Doña Rosita propone volver al yachak para descolonizar y despatriarcalizar nuestras mentes para caminar (y sobrevivir) durante esta transición que vive su amada Bolivia.

Referencias:
Artículo publicado en El Salto Diario

https://www.elsaltodiario.com/bolivia/cronicas-desde-la-paz-cercada-golpe-dictadura-que-ha-pasado-en-bolivia-desde-20-octubre

Mujica: “Pare la represión contra su pueblo”

Con info de la Cuenta Oficial de Twitter de la secretaría de Internacionales del Movimiento de Participación Popular, Frente Amplio, Uruguay.

La CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanso actualiza las cifras de víctimas en #Bolivia: desde ayer son 9 fallecidos y 122 heridos desde la represión combinada de la policia y fuerzas armadas. Se totaliza por lo menos 23 personas muertas y 715 personas heridas desde el inicio de la crisis institucional y política.

Revisando estos datos, releo la carta que Mujica le escribió ayer a Jeanine Áñez, presidenta interina boliviana desde el corazón, pidiendo que pare la represión. El ex presidente le pidió a Jeanine Áñez que sea recordada “como la persona que pudo parar la represión contra su pueblo y decidió hacerlo”: “Desde el corazón de mi país le escribo a su corazón, esperando hallar eco en él, desde su mejor sentimiento”.

images mujEl ex presidente José Mujica le envió una carta a la mandataria interina de Bolivia, Jeanine Áñez, para que tome la decisión de parar la represión que están llevando a cabo las fuerzas militares y policiales en las protestas a favor del ex presidente Evo Morales, y que han dejado ya más de una decena de muertos.

“Quiero por este medio ocupar unos minutos de su tiempo en llegarle a su corazón con estas pocas letras que encierran el clamor de muchos. No es mi intención juzgar lo que no me corresponde, ni laudar lo que es deber de otros. Vengo a expresar ese clamor, respetuosamente, con la esperanza de que llegue a su oído”, comenzó Mujica.

Hay un momento en la vida de hombres y mujeres, añade, en las que se “decide no solo su destino, sino cómo serán recordados”.

“No todos pueden elegir esa situación. Este es el tiempo que usted, de algún modo, decidió que fuera el suyo. Usted está en el momento más definitorio de su vida política, y por supuesto, más importante aún, de su vida toda”, agrega.

“Ha decidido, como un puñado apenas de hombres y mujeres en el mundo, el curso de su vida y con ella la de millones de personas. Este es el momento en que usted debe elegir cómo la recordará su pueblo y la Historia, no solo de su país, sino la Universal”, escribió.

“Por eso, tenga usted la certeza que, con mucho respeto, el viejo que suscribe estas pocas líneas le pide, en función de la experiencia de vida por la cual mira América con una distancia despegada de luchas y pasiones propias de la coyuntura, que elija ser recordada como la personas que pudo parar la represión contra su pueblo en un momento tan difícil para todos y decidió hacerlo. Sabemos que está en sus manos, la voluntad política es suya”, añadió Mujica.

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[Pausa] ¿Escuchamos?

@martamoli_RR / La Paz / 13 de noviembre de 2019

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Foto: China Martínez / La Paz

¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose es el del nuestro, resurgiendo. Esta frase, poema, verso, es parte de un comunicado que envió el Subcomandante Marcos después de la marcha del 21 de diciembre de 2012. Lo recuerdo bien: era el día del fin de ciclo maya, el 13 baktún. Fue una marcha en silencio, de unas 5 horas. Eran más de 10mil mayas zapatistas marchando en silencio durante más de 4 horas. Perfectamente organizada, y en absoluto silencio. Otro poema, el que crearon ese día en las calles de San Cristóbal de las Casas. Marcharon en 5 ciudades chiapanecas. Sumaban 50mil. Fue un rugido de dignidad que me persigue en sueños y en pensamientos de forma recurrente. Sobre todo, cuando veo desfilar la dignidad o cuando siento que no nos estamos escuchando suficiente.

Estoy en una de estas situaciones. Llegué a Bolivia justo después de las elecciones. Desde ese día, como saben, la situación en el país no ha parado de cambiar.
Elecciones-Fraude-Marchas pidiendo democracia-bloqueos- convocatoria de elecciones-renuncia-golpe cívico militar- marchas por la dignidad-presidenta interina-golpe-no golpe-opina-no escuches-tragate la info que te dan con un embudo- posiciónate ya-fraude-elección irregular-Evo si-Evo no- pero cómo puedes hablar mal de Evo con todo lo que hizo- pero cómo se te ocurre sacar los trapos sucios ahora que hubo un golpe-los agravios a los pueblos indígenas? A la pachamama? -los pactos con la derecha neoliberal que ahora pasa factura?- fue lo mejor que le pasó al país no importa las cagadas que haya hecho- con todo lo que ganamos- estamos en un golpe de estado-lo siento pero no es un golpe- pues claro que es un golpe-  Pinches egos- pinche poder-¿democracia? Y eso qué es? Macho Camacho- Mesa-mesías-caudillos-presidencia interina – Biblia-militares-policía- aparente normalidad- paz impuesta a golpe de golpe- “los alteños” bajan los alteños- barricadas vecinales con palos, piedras y cocteles molotov en La Paz porque “bajan los del Alto”- hay que prepararse-no salgan-cierren puertas- Nadie baja- se asustan de ver a sus propios vecinos en la esquina de arriba- racismo asqueroso – violencia machocrática- la derecha coptando la indignación- “¡qué bajan qué bajan!- ¿Quién?- son sus propias sombras-Asco inmundo de ver cómo la gente tiene miedo de sus propios vecinos, de los de tez mucho más oscura, de los que son campesinos o campesinas, de los que viven en el Alto, de las que visten pollera. Piche racismo. Nunca se fue. Eso si se quedó independientemente de todas las conquistas sociales que se hicieron durante los primeros años de Evo. Nunca se fue y hoy está más feo que nunca -golpe-no golpe- ¿quienes son los golpeados? – qué pinche privilegio poder opinar desde tu posición. Pausa.

Hasta que la dignidad marchó ayer por la tarde y se hizo escuchar. Bajaron, si. I bajaron miles, como hormiguitas. Autoconvocados. ¿Qué les une? Son vecinos. Pero no les han convocado ni las juntas vecinales ni el Movimiento al Socialismo que intentó montarse a la marcha casi a su fin. Era la gente de El Alto que bajaban. Ayer si. Bajaron a decir bien alto “mírame, soy tu vecino y estoy marchando de forma pacífica”, “también tengo mis demandas y no somos los vándalos que, aprovechando la confusión y la policía amotinada asaltaron farmacias y comercios la noche del sábado en El Alto. Que, por cierto, esto pasó, sobre todo, en El Alto. Allí donde vive Celia, la mujer que ayuda a Sílvia una vez al mes y que a pesar del conflicto, bajó a trabajar dejando a sus dos hijos solos en casa. “Mamá, están tocando la puerta”. No abras, hijo. No abras”. Les llamaba a cada rato. Se quedó esa noche en casa porque no podía regresar al Alto. No había transporte. Y sus hijos, seguramente no pudieron dormir.

Ayer desfiló la dignidad por el centro de La Paz. Eran los y las de El Alto. Las mujeres de pollera, los que trabajan al día y los que saben organizarse para marchar juntos dejando atrás sus colores políticos así como la whipala integra, en todos sus colores, las formas pluridiversas de ver y de ser.

Hoy, “los de El Alto” se han reunido todo el día de lante de la UMSA (Universidad Mayor de San Andrés) . Así como saben hacer, escuchándose y mirándose con paciencia -aunque eran una multitud- a ver si realmente pueden encontrar un rumbo para este país. Porque nunca Nadie les regaló nada.

Ah! Y me copio del Sub: Este post tiene banda sonora, y viene de Chile: https://www.youtube.com/watch?v=0H5FbMqEjR4